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汉朝帝王陵墓地面道路称谓有神道（羡道）、徼道（交道）、司马门道。当代学者刘庆柱、李毓芳解释，神道为“与帝陵四条羡道相连接的地面上的道路”。神道宽百米，“建石柱以为标”，不容任何人侵占。神道外有壖地，禁止他人入葬。有四条神道与墓园的四座司马门相对，又称司马门道、司马道。两汉时，神道为帝陵建筑组成部分，诸侯王多有效仿、僭越52—53。
当代研究者认为，汉代所称“徼道”通“交道”，位于墓冢之外。后世或有变更。葛洪《抱朴子》所称徼道，则是墓中回廊。当代研究者对汉代所称司马门道的定义有不同解释。除刘庆柱、李毓芳认为司马门道与神道是一道两名外，焦南峰等认为司马门道距帝陵有一定距离，两侧多有陪葬墓。司马门道应指“司马门外横贯陪葬墓园的道路”54—55。
汉光武帝所建原陵在神道两侧建有石刻，为后世效仿。此类石刻称石像生、石仲翁群。由于石刻相对土木结构建筑易留存的特性，成为历代帝陵、王陵的墓地面建筑中，得以长久保存的建筑类型〡。两汉之后，高等级坟墓也可建神道，并有神道碑53。
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天主教马杜赖总教区（Archidioecesis Madhuraiensis、மதுரை உயர்மறைமாவட்டம்），是罗马天主教会以印度泰米尔纳德邦西南部马杜赖为中心的一个总主教区。下辖六个教区。
2004年有教友170,000名，占辖区总人口百分之3.1。由198名司铎名管理五十九个堂区。现任教区总主教为伯多禄‧费南多。
1938年1月8日建立梅拉普尔教区。1953年9月19日升为马德拉斯总教区。
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骨盆的肠骨、坐骨、耻骨互相愈合者。肠骨延长，相当于六节脊椎的长度。大腿股骨比小腿还长，股骨头与股骨骨干之间呈45度。成年个体的小腿胫骨、腓骨之间，下方的2/3段落互相愈合者。跗骨与Astragalocalcaneum（由距骨与跟骨愈合的单一骨头）之间没有愈合迹象，而是跟胫骨愈合成胫跗骨。第三跖骨是最长的跖骨。第五脚趾的第二节骨头呈45度弯曲，末端钝而宽广。第五脚趾与尾巴之间可能支撑者翼膜。
矛颌翼龙的某些标本保存了软组织，但非常少见。早在1939年，古生物学家Ferdinand Broili发现编号1938 I 49有疑似毛发痕迹，并据此提出毛颌翼龙可能具有毛发、是某种程度的温血动物。目前古生物学家多认为翼龙类具有毛发，是某种程度的温血动物。目前无法得知矛颌翼龙的尾巴末端是否形成镖状物，如同喙嘴翼龙。
在翼龙类的早期研究历史中，由于矛颌翼龙、双型齿翼龙有类似的异型齿齿列、类似的外形，许多研究人员认为牠们是近亲。在1928年，法兰兹· 诺普乔（Franz Nopcsa）将矛颌翼龙归类于喙嘴翼龙科。在1978年，彼得·沃尔赫费尔（Peter Wellnhofer）也将矛颌翼龙归类于喙嘴翼龙科。近年的翼龙类亲缘分支分类法研究可分成数派。若根据大卫·安文（David Unwin）在2003年的分类系统，矛颌翼龙属于喙嘴翼龙科的喙嘴翼龙亚科（Rhamphorhynchinae）；如果根据亚历山大·克尔纳（Alexander Kellner）的2003年分类系统，矛颌翼龙是位于喙嘴翼龙类的更原始位置，比双型齿翼龙、蓓天翼龙还原始。在2008年，凯文·帕迪恩（Kevin Padian）提出矛颌翼龙、掘颌龙、喙嘴翼龙互为近亲，牠们可能形成一个连续性的演化支。在2010年，古生物学家Brian Andres提出矛颌翼龙属于喙嘴翼龙亚科，是一个单系群演化支。
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