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更新于 2026-10-18

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怯薛制度,主要盛兴于蒙元王朝初期,萌芽于游牧社会的主奴关系制度,是一种特殊政治护卫组织,即大汗身边的近卫军官。怯薛主要的身分为大汗直属护卫队,在战争时期则直接成为大汗所率领的亲军,平时主要参与中央政务,以及对于大汗私人事务的处理。怯薛系出自突厥-蒙古语,犹言番直宿卫也,最初由投靠酋长的伴当入质,担任成吉思汗的护卫队,起初人数不多,后来由千户官等贵族子弟选拔。

在蒙古混乱的时代,有一群游离失所之人,效忠游牧主,称做伴当。伴当视游牧主为主君,而游牧主视伴当为个人奴隶,彼此之间有从属关系。蒙古帝国建国初期,伴当成为成吉思汗的贴身护卫,称作怯薛制度,由千户等贵族子弟当中选拔。随著蒙元王朝在中原的立足,具备怯薛身分的部属也逐渐被任命为朝中重要的大臣,且怯薛的身分得以世袭,但其实整个朝廷的权力决策架构依然环绕在怯薛这种类似于内廷组织的身上,以怯薛为主朝臣为辅的宗旨,大大干预了皇帝(大汗)的决断。

怯薛主要的职能是作为大汗的贴身护卫,因此怯薛逐渐成为军队的中坚;如果遇到战争时期,为大汗亲自统率;平常时候,负责管理中央事务,或是处理大汗的私人事务,例如:负责帮助大汗管理金帐等。而延续到后期,更直接或间接的接掌国家要务,基于大汗对于他们的信赖,在朝政的决策上有著显著的干预效果。也因此,元代虽无以往汉人王朝中的宦官或外戚之乱,但其长久保留的怯薛却成为政权垄断的主要核心,即使在入元改制后,怯薛必须依照一般政治流程任官,但据考究来看怯薛入仕无论在升迁或是审核的严格程度都大大优于其他官员儒生,而元代始终没有将之处以变革。

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女孺(にょじゅ或めのわらわ)乃是日本古代隶属后宫内侍司、专门从事打扫、照明等杂役之下级宫女,亦写成女嬬。

在内侍司的阶级划分里,由上至下依序为尚侍2名、典侍4名、掌侍4名,最低层的女孺则多达100名。《日本书纪》记载至舒明天皇即位前纪时首度出现这种官职名称,而《大宝律令》规定了后宫十二司的女孺定员:内侍司100名、藏司10名、书司6名、药司4名、兵司6名、闱司10名、殿司6名、扫司10名;定员以外的女孺则全分配给缝司。平安时代的《延喜式》则规定除缝司有100名定员,其他像中宫90名、缝殿寮70名、内教坊50名(但为新进人员)。

女孺的来源为各氏族贡上之氏女,或者地方豪族从采女间选拔表现良好的女子。有官位的女孺相当于少初位,没有官位者则每季给予布一端左右的薪俸。由于出身卑微,一般女孺少有才能,但是奈良时代也曾出现官拜从四位典侍的和气广虫。

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* 在伊斯兰教教义中,管理火狱的天神(天使)有19名(《古兰经》74:30至31)。

* 《19》是一首由Paul Hardcastle(Paul Hardcastle)在1985年时创作发行的流行榜冠军单曲,这首歌词内蕴含大量反战意识的电子音乐单曲之所以如此得名,是因为根据统计美国在越战期间投入战场的官兵平均年龄,正好是19岁。

* 19,台湾演唱团体,成员为陈珊妮和陈建骐。

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