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杨万里《诚斋诗话》与欧阳修《六一诗话》，陈师道《后山诗话》等诗话不同的是，杨万里没有谈论诗人逸事，主要着重于讨论诗人的诗句优劣，以及不同诗人的诗体，诗句的继承等。杨万里的诗话以本朝诗人为主，虽然以诗话为名，但后亦有谈论四六，青词，贺表等，集中的体现了杨万里的晚年的文学观，成书时间应该是绍熙三年壬子(1192)年以后。
「问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。」又：「相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。」此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。」又：「白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。」又：「指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。」又：「路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。」此杜子美诗体也。「明月易低人易散，归来呼酒更重看。」又：「当其下笔风雨快，笔所未到气已吞。」又：「醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。」又《李白画像》：「西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手涴吾足乃敢嗔。」此东坡诗体也。「风光错综天经纬，草木文章帝杼机。」又：「涧松无心古须鬣，天球不琢中粹温。」又：「儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。」此山谷诗体也。
诗有一句七言而三意者。杜云：「对食暂餐还不能。」退之云：「欲去未到先思回。」有一句五言而两意者。陈后山云：「更病可无醉，犹寒已自知。」诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗，苏公刺暴公之谮己，而曰：「二人同行，谁为此祸。」杜云：「遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。」上言其力穷，故曰「赊」；下言其无使令，故曰「亲」。又：「东归贫路自觉难，欲别上马身无力。」上有相干之意而不言，下有恋别之意而不忍。又：「朋酒日欢会，老夫今始知。」嘲其独遗己而不招也。又《夏日不赴》而云：「野雪兴难乘。」此不言热而反言之也。
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易拉宝（中国大陆称：易拉宝、香港称：易拉架）或称海报架、展示架，是树立式宣传海报，常见于人流多的街头通道，协助个体户式的路演推销活动，或是临时摊位。「易拉架」是香港用语，意思是一拉开就成为一个海报架。易拉宝主要质料是塑胶或铝合金。易拉宝的替代品是街头横额、刀旗、海报、贴纸等。
易拉宝的构造是一个座地的卷轴，由地面向上是一支伸缩柱，柱顶有一个扣，使用时由卷轴拉出一幅直立式的海报，吸引途人的注意。个体户下班时，把易拉宝收缩回卷轴内即可。
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普通四年三月壬寅（523年4月28日），改任使持节、都督南兖、兖、青、徐、冀五州诸军事、平北将军、南兖州刺史。普通五年正月辛卯（524年1月30日），进号镇北将军。
萧综得知南齐建安王萧宝寅在北魏，便派人与其暗中联络，称其为叔父，许下举镇归降北魏。普通六年（525年），梁武帝北伐，魏将元法僧以彭城降梁。梁武帝令萧综都督众军，镇守彭城。后来，梁武帝敕萧综退军。萧综认为南归后再无机会与萧宝寅相见，遂于六月庚辰（7月12日）率数骑连夜投奔魏将元延明。萧衍一怒之下废吴淑媛为庶人，不久病逝，一说被毒死。吴淑媛逝后，萧衍心软，下诏恢复复其品秩，加谥敬，并让她的孙子萧直主持丧礼。
萧综投奔北魏后，授司空公，封高平郡开国公、丹杨王，食邑七千户，赏赐钱三百万、布绢三千匹、杂彩千匹、马五十匹、羊五百只、奴婢一百人。萧综为了断绝与梁武帝的父子关系，遂改名赞，改字德文，并为萧宝卷服斩衰。梁武帝知道此事后，削其爵土，绝其属籍，改其子萧直之姓为悖。不到十日，梁武帝又恢复了萧直的属籍，封为永新侯，食邑千户。
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