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高卢人从来没有形成过统一的政府，但会集结在一起进行大规模战争。前3世纪时力量达到顶峰。第一次布匿战争之后罗马共和国崛起，并对高卢人形成压迫之势。公元前225年的泰拉蒙战役之后高卢人的力量开始衰退，在前50年代的高卢战争中被征服。此后高卢人就生活在罗马的行省之中。由于罗马文化的影响形成了罗马-高卢文化，最终由于罗马的强势而渐被同化，公元1世纪时已经无法和罗马人相区分了。
在现在一些比较不正式的用法中，有时会将高卢人代指法国人。
高卢人是凯尔特人的分支，历史上凯尔特的建筑是木造，修建了许多穿越森林和沼泽的道路使用橡木铺设今天在爱尔兰和德国仍有保存，且有自己的历法刻在青铜文物上，高卢人有双层建筑和庭院，以及完整的人口统计制度并开采金矿和银矿用以打造工艺精美饰品，使用铁制农具和脱谷的器械，信仰德鲁伊教会烧活人好抚慰神灵也会砍下敌人的头颅，政治是部落和会型态，军队以战车和巨盾闻名，女性拥有自由受不平等对待时可以解除婚约且得以参政，例如有名的「布萩卡女王的起义」，有许多装饰华丽的墓地，喜欢从希腊罗马来的葡萄酒，凯撒的入侵造成当时人口一千两百万以上之高卢死亡一百万人，另有一百万人沦为奴隶，凯撒所杀的日耳曼人和高卢人数量之大在今天现代政治学中的「凯撒主义」是最严重的批评之一。
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副蝴蝶鱼（学名：Parachaetodon ocellatus）为辐鳍鱼纲鲈形目蝴蝶鱼科的其中一种。
本鱼分布于印度太平洋区，包括印度、斯里兰卡、泰国、越南、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、新几内亚、澳大利亚、密克罗尼西亚、中国南海、斐济等海域。
本鱼体侧扁，呈菱形状，体色为珍珠白并带有5条暗淡橘色条纹。第一条穿过眼睛，第4条条纹有一个眼状的黑色斑点。除背鳍为黄色外，其余皆为白色。背鳍硬棘6至7枚；背鳍软条28至30枚；臀鳍硬棘3枚；臀鳍软条18至20枚，体长可达18公分。
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在其阿姆哈拉语全名中有一个单词ተዋሕዶ，发音为“台瓦西多”（Tewahedo），在吉兹文中意为“合而为一”。这是因为衣索比亚正教会奉行合性论，认为基督的人性已经融入神性中了。在迦克敦大公会议后一性论派者就与天主教和东正教等主流教会分离了。这也形成了东方正统教会。因此虽然中文名称有个「正教会」，但他们在神学上与东正教是有所差异的。
衣索比亚正教会原为一个衣索比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于衣索比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得衣索比亚正教会产生了许多当地的特有文化。
在新约宗徒大事录中曾经提过在一世纪时执事斐理伯就曾到过衣索比亚传教，并为一名皇室太监施洗。不过实际让基督教成为衣索比亚主流宗教之一的是约在四世纪时两个基督徒商人兄弟。弗鲁门修斯（Frumentius， ፍሬምናጦስ）是名来自推罗(位于腓尼基今黎巴嫩南部)的基督徒商人梅流琵邬思（Meropius）的姪子，当他与其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟著叔叔坐船打算前往印度行商，但却在红海遇上海难而沉船。兄弟俩虽然在厄立特里亚(当时属阿克苏姆领土)上岸而保住一命，但却被人口贩子抓住并卖到阿克苏姆皇宫成了奴隶。埃德修斯当上国王的斟酒佣仆，哥哥弗鲁门修斯则是因为受过教育成为王储埃扎那（Ezana）的教师。因为这层关系使得埃扎那决定改宗基督信仰，并在接管帝国后大幅推行这一宗教。作为第一步，埃扎那王派遣了他的老师弗鲁门修斯出使亚历山卓以向当时的宗主教亚他那修派遣一位主教来带领衣索比亚的教会，宗主教的答复是任命弗鲁门修斯为阿克苏姆的主教。因为这个背景直到1959年之前衣索比亚的正教会总主教都是由亚历山大科普特教宗任命的。在衣索比亚正教会历代领袖和主教们又被称为「አቡነ」，发音为阿布恩（Abun）或在提及名号时读作阿布纳（Abuna），在吉兹语中意思是父亲。而教会领袖的身分上则在七世纪初因为教会的发展而由阿克苏姆主教改制成阿科苏姆暨全衣索比亚都总主教，管理衣索比亚的各教区。
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