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左安门西街，是北京市东城区的一条大街，也是北京二环内滨河路的组成部分。
2010年4月3日，北京东南二环内滨河路三期工程竣工通车，这标志着东南二环内滨河路乃至全部二环内滨河路建成通车。东南二环内滨河路三期工程建设的道路东起龙潭公园东门，西经左安门内大街，止于天坛东路。因为该道路东段（龙潭公园东门至左安门内大街段）是在原有的“龙潭东路”的基础上拓宽建设而成，故东段沿用原有路名“龙潭东路”。该道路西段（左安门内大街至天坛东路段）则在2010年7月由北京市规划委员会崇文分局公示命名为“左安门西街”。
左安门西街东起左安门内大街，西至天坛东路，全长1.6公里。因位于左安门桥西侧，左安门内大街以西，东接龙潭东路，西接永定门东街，按照北京市地名命名“东西为街，南北为路”的习惯，命名为“左安门西街”。
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《通雅》明代科学家、文字学家方以智撰，共52卷，收入四库全书。《通雅》内容广泛，考证名物、象数、训诂、音声等。通雅全书24门：音义、读书、小学大略、诗说、文章、天文、地理、身体、称谓、姓名、官制、礼仪、乐曲、乐舞、器用、宫室、饮食、金石、算数、动植物、脉考等，是一部百科全书式的著作。
清纪昀《四库全书提要》十分推崇方以智的《通雅》，他认为明中叶的杨慎虽博洽但好伪说；焦竑也喜考证，但动辄引用佛典，失于芜杂；“然以智崛起于崇祯中，考据精核，回出其上，风气既开，国初顾炎武、阎若璩、朱彝尊等沿波而起，始一扫悬揣之空谈，其中千虑一失，或所不免，而穷源溯委，词必有证，在明代考证家中，可谓卓然独立者矣”。
梁启超在《中国近三百年学术史·清初学海波澜余录》中指出方以智治学方法有三大特点：
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亚利马太的约瑟是新约圣经中的人物，天主教译为圣若瑟‧阿黎玛特雅，依福音书的记载，在耶稣在十字架上被钉死后，亚利马太的约瑟提供了自己的坟墓给耶稣安葬用，上述的事件在新约四福音书中都有记载。
约瑟是一位住在犹大Arimathea的财主，而且可能是犹太公会中的一员。依马可福音15章43节的记载，约瑟「是尊贵的议士，也是等候 神国的。」，57-60没有提到他是议士，只提到他是财主，也是耶稣的门徒。38提到他「只因怕犹太人，就暗暗的作门徒」。当约瑟听到耶稣的死讯后，他大胆的去见罗马总督彼拉多，领了耶稣的身体
彼拉多经由一名百夫长确认耶稣已死，因此答应了约瑟的请求，约瑟立刻买了细麻布，去各各他要将耶稣的身体从十字架上取下来，然后约瑟和尼哥底母将耶稣的身体用细麻布包裹，且加上尼哥底母买的沉香和没药。耶稣的身体放在约瑟为自己预备的坟墓中．是一个石头凿成的坟墓。因为安息日近了，他们很快的埋葬了耶稣。
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