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阿旺吉扎，西藏历史上仁蚌巴的领袖，明代帕竹政权官员，藏族，属于格尔氏族。
诺布桑波的曾孙、措杰多吉的孙子、阿旺南杰的儿子，为日喀则领袖。他精通文学，著有《萨迦班智达传》、《诗镜论注疏》、《藻词论》。1563年，仁蚌巴阿旺吉扎领兵支持萨迦派攻打拉堆绛首领，原本担任仁蚌巴手下官员的辛厦巴·才丹多杰起兵造反，在三竹节（今作桑珠孜，即日喀则市）发动政变，杀死了阿旺吉扎之子白玛噶波。随后抵挡住了阿旺吉扎的进攻，1565年，辛厦巴先后占据了香、八囊伦珠孜、帕日等宗管辖的地域，一年以后，辛厦巴的势力范围已囊括了包括仁蚌宗的后藏的大部分地区，自称为藏巴加波。阿旺吉扎表示臣服。才丹多杰死后，其子衮巴拉旺多吉进而控制了后藏的大部分地区，取代了仁蚌巴阿旺吉扎的统治。
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以巨势派巨势公望的门人春日基光为远祖，诞生诸多名手的流派。本画派树立大和绘的传统，以14世纪南北朝时代的藤原行光为祖，室町时代约200年间，代代继承朝廷的绘所，拥有傲人的传统和权势。特别在土佐光信的时代，和宫廷、将军家关系密切，是最盛时期。但是，室町时代末期，光信直系之孙土佐光元参加木下藤吉郎的军势，在但马战死，丧失绘所领职。织丰政权的时代，土佐派因为狩野派的跃进而势衰，桃山时代，门人土佐光吉将据点移至堺，当时甚至衰退到如同狩野派的承包业者的地位。江户时代，光吉的后继者土佐光则和其子土佐光起迁回京都，承应3年（1654年），光起复归绘所领职。流派再兴，以后维持地位直到幕末。
此外，光吉、光则的门人住吉如庆前往江户建立住吉派，其子住吉具庆的时代成为幕府的御用绘师，和土佐派同样持续至幕末。
* 土佐隆亲 当流三代，春日隆亲的时代开始称为土佐。
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* 1987年4月1日 国铁分割民营化、成为西日本旅客铁道车站。
* 1999年1月11日 井原铁道井原线 总社～清音～神辺间开业。
* 2007年夏 对应ICOCA（智慧卡）。
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