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伏波山孤峰耸立、峭拔挺坚,有遏阻回澜之势,一半枕于陆地,一半插入水面,山并不高,大概63米,宽60米,海拔213米。
伏波山下有伏波将军马援的铜像,将军怒射,马蹄凌空。游人一般在次留影为念。山上有还珠洞(又名伏波岩)、 珊瑚洞、千佛岩(即千佛洞)、千人锅、大铁钟还有唐宋以来的石刻文物。
还珠洞位于伏波山的山腹,主洞口向南,三面穿透,曲折通幽。相传,古有一老渔翁在此洞拾得一龙珠,海龙王大怒,官府知道后立即命渔翁归还,方使太平。后人因此而给山取命。
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毛九华,字含章,生卒不详,山东莱州府掖县人,明末清初政治人物。崇祯年间为江西道监察御史,好风闻奏事,以参劾左都督毛文龙率兵入侵山东,礼部尚书温体仁刊行歌颂魏忠贤的诗集两件事而闻名,但实际上都属离奇的诬告。
毛九华出身于掖县名门毛氏,其先世有嘉靖朝首辅毛纪,太仆寺卿毛渠等。明万历四十三年(1615年)乙卯科举人,四十七年(1619年)己未科进士,天启年间历官山西襄垣县、直隶武清县、直隶遵化县知县等职,崇祯元年(1628年)起用为江西道御史,首劾左都督毛文龙“大掠登莱”;次劾礼部尚书温体仁诗颂魏忠贤,名声大噪。清军南下后降清,授河南道御史,巡按江宁,成为总督洪承畴的得力助手,执行剃发令甚力。后以病乞休,死后入祀乡贤祠。
毛九华无子,有一个女儿,嫁给了杨观光之子为儿媳,结为亲家。杨观光为崇祯进士,后投靠李自成,以烧毁明朝太庙而闻名。
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* 有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们,门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。”
另一个提到小孩子的说法可以在次经多马福音中找到。这两段经文(马太福音18:1-6和多马福音中的经文)的语气不同。然而,这两段经文都是先把进入天国的人比作小孩,然后提到眼睛、手和脚。在马太福音中,耶稣建议这些冒犯的部分应该被 "砍掉",而在多马福音中的这段经文则以不同的语气描述属灵的洁净和更新。《多马福音》记载:
22. 耶稣看见一些婴儿在哺乳。他对他的门徒说:"这些正在哺乳的婴儿就像那些进入(天父的)国度的人一样"。他们对他说:"那我们要像婴儿一样进入(天父的)国度吗?" 耶稣对他们说:"当你们把二者合二为一,把内如外,外如内,上如下,把男的和女的合二为一,使男的不为男的,女的不为女的,把眼代替眼,把手代替手,把脚代替脚,把像代替像,你们就可以进入天国。
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