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有6位于罗马教廷居住的枢机和2位External cardinal没有参与选举。8位枢机的名单如下：

诺森三世离世2天后，各枢机于于佩鲁贾聚集。他们自愿或受到地方当局的压力下把自己关在一个地方里进行选举。出席选举的枢机决定以一个折衷的方法来选出新教宗。枢机团授权其中几个枢机成立一个委员会来委任一位新教宗，而委员会以外的各枢机则无权选出教宗。委员会内只有乌戈利诺·迪塞尼和圭多·巴巴拉斯基2名主教级枢机。2人随即选择琴乔枢机为新教宗，琴乔枢机称呼自己为何诺三世。

选举完结后，何诺三世1216年7月24日于圣伯多禄大殿晋牧和加冕。1个月后，何诺三世回到罗马并于数天后到拉特朗圣若望大殿就任为罗马教区主教。

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在撤退过程中，这支希腊远征军同时也是移动的民主政府，士兵们会按期举行集会，对当选将军们的提议进行投票表决，通过争辩和讨论来决定新的战术、打造新的武器、并改进现有的组织制度。当选的将军们和士兵一起行军、战斗，而且还要为自己的开销提供详细的帐目清单以赢得信任。

色诺芬在远征记中明确指出，希腊人进行战斗的方式和敌人的不同 : 他们拥有个人自由的感受，纪律更为严明，武器也更加致命，战士之间关系平等，主动求战意识突出，思维灵活并能适应新战术，而且偏爱重装步兵冲击的作战方式。这些特色源于他们的共识政府体制，源于中产阶层内部的平等地位，源于对军事事务的民众监督，也源于政教分离、自由主义、个人主义和理性至上的思想。在希腊远征军面临绝境时，他们搬出城邦体制这一法宝，

激发出每个希腊士兵内心的力量，使得这些希腊人以城邦公民的态度进行每一场战斗，故而所向披靡。

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自治监督区类似教区主教的管辖体系，只是该地区自教宗那获得特许，使之不从属特定教区。一个自治监督区的管理者其对于监督区拥有如同教区主教的管理职权，但这不包含专属于主教品级神职人员的职权。

如果一个自治监督区监督并未被祝圣为主教，那么他就不能祝圣修士为执事和神父，也没有祝圣圣油的职权。如果一位自治监督区监督在未身兼其他教区的正权主教的情形下被按立主教品，圣座他也只能自那获得一个已经不存在的教区作为领衔主教，而非以监督区监督的身分为主教头衔。

截至2013年2月，有44个罗马礼自治监督区：

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