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2005年，研究者提出了平面的等离子超表面，可将曲面传统透镜变为平面，实现聚焦功能。2008年，表面等离子体超表面被用来实现波束偏折。
2011年，哈佛大学提出V形天线结构实现相位控制，从而实现反常电磁波透射和反射。
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《地下乡愁蓝调》，是2006年底马世芳在时报文化所出版的一部散文集。马世芳用Bob Dylan在1965年所出的一张单曲唱片做为书名；这张唱片代表的含意，是原为民谣诗人的Dylan正式宣告挥别过去、踏入摇滚乐的殿堂。自小家中就是校园民歌歌手集散地的马世芳，累积大量的音乐知识，在沉浸十年后所写出的第一部散文集，书中多为作者自己的记忆与经历；书名与内容的相映，更明白地使读者了解作者所要说的故事。
全书共分二十篇小散文，内容包罗万象，而多是马世芳自身的经历。像是他如何在懵懂无知的年纪，一脚踩入其自嘲为无尽深渊——摇滚乐；或是他与相隔千万里的西雅图中年男子，因为Bob Dylan的唱片而结为好友。也有作者分享他自己对音乐相关的知识与看法，如被称为「党外歌曲」的《美丽岛》、李双泽「唱自己的歌」所引领起的自省风潮；亦或是Bob Dylan、John Lennon等西洋歌手，是如何借由音乐——在书中特别指摇滚乐——来影响这个世界。全书围绕在1960和1970年代，这个摇滚乐最蓬勃兴盛的时期。而1971年出生的马世芳，用极富情感又随性的手法，来说他未曾亲临、却又迎头赶上的故事。为本书兼序的詹宏志，就写道：「马世芳仿佛是一个老灵魂装错了青春的身体。」马世芳，在三十岁的年纪，说著四十岁以上的故事，这就是《地下乡愁蓝调》。
* 张晓舟：「现在马世芳又掏出一份有血有肉有骨有气的个人成长史与时代鉴证书，并砰然打开每一位读者的音乐成长记忆之门。」
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1964年，当时的台南市立初级女子中学（今台南市立中山国民中学）在进行运动场扩建工程时，于地下挖出五百多罐的骨灰坛，内有1067具骨骸宁东都。该校校址过去在曾是清治时期的南坛义冢，日治时期开始开发府城南郊的墓葬区，而该校校舍前身的「台南州立台南第二高等女学校」于1923年建校后，校区内的骨骸便集中收埋于校内空地宁。
而在骨骸出土后，据说该庙主神谢永常显灵要求当时女中校长张池龙代为建庙供奉，但张池龙为基督徒，初不相信，直到发生多次半夜醒来莫名躺在地上的事件后方才信服宁。而当时谢永常除要求为他立像外，亦要求为赵胜与吉原小造大佐立像，对于为何要替日籍军人立像，谢永常则指示：「吉原大佐已率部队归顺本将军，应予同祀。」宁。
另外有位杨藏兴（台南永丰隆旅社老板）在1964年9月也被托梦，原本他为将父亲从嘉义朴子迁葬到台南而到了东区第二公墓（今后甲公墓）找地时偶遇当时暂时安置的大量骨灰坛，当下打听知道缘由后认为不该因迁葬问题而将骨灰坛露天摆放，当晚便在梦中遇见一位将军并请他安葬那些骨骸并建庙，他遂答应说会尽量想办法宁。而后杨藏兴经由扶乩确认此事，并得到建庙的相关指示，而据当年10月15日《中华日报》的报导，当时有不少知名人士在一旁旁听，且当日扶乩记录是由建筑局土木课课长林锡山（后成为台南市市长）担任，扶乩过程就与会人士表示相当不可思议，而戴姓乩童并不会讲国语，日语也只能说一些简单片语，但是在谢永常附身时却会用流利的标准国语，吉原小造附身时则会用流利日语，另外对于营建骨冢的尺寸指示也合乎工程设计宁。之后该庙由林锡山担任第一届主任委员，且于1972年举办庆成谢土祈安醮解。
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