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胶印打样机是专门用于胶印打印的设备，其与印刷机的不同在于它采用的是圆压平印刷方式（而印刷机为圆压圆印刷）；没有输纸和收纸设备。打样机上的供水、供墨机构远不如印刷机那么完善，所以在水墨平衡、网点再现、图像层次等方面，打样样张和印刷品会有一定的差距。
在采用数码打样后，打样机已经与印刷设备在各个方面有很大的差异，包括使用的印刷材料和印刷条件。
包装打样机，运用于包装，彩印，彩盒行业，进行打样和小批量生产。
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三苗有十分悠久的历史。早在黄帝时，三苗部落就参加过九黎的部落联盟，有的文献说三苗是“九黎之后”，三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。有文献说三苗的首领驩兜是「尧臣」，被称为「诸侯」。尧时，因为三苗反对尧禅位于舜，于是三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水（今丹江），打败三苗，尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。舜成为部落联盟首领以后，三苗逐渐南移于江、汉一带，发展迅速，日益强大，对舜领导的部落联盟又有不服。舜于是整军振旅，没有经过战争而臣服了三苗。为防止再发生冲突，又把三苗迁徙到偏远的三危，但其三苗部分退至南方地区。传说中三苗是一个较为先进的部落，已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。《墨子·兼爱下》载有《禹誓》，即禹征三苗时的誓师之词。禹又与不服的三苗进行了一场历时70天的大战，大败苗师，从此三苗衰微下去。此后，史籍中便鲜见三苗的活动了。
近年来，有学者认为三苗即现在苗族的祖先，唯一的原因是认为今日岜沙的苗族人以麻跟头发一起挽髻的做法与《淮南子》三苗人“髽首”相同；但也有学者认为三苗与今之苗族并没有关系，如陈国均、章炳麟、凌纯声，芮逸夫等学者不认同今日之苗族是来源于古三苗。
有学者认为今日的苗、瑶、黎、彝等少数民族是上古迁于“三危”的华夏平民（三苗）的后裔，他们由三危又迁至大西南，慢慢便形成了一个个小民族。
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阿儿浑是陶宗仪的《南村辍耕录》中所说色目人三十一种的第十三种。又叫阿鲁浑、合剌温、阿剌浑，是回族的组成部分。分布在塔拉斯至八剌沙衮(Balasagun)之间。更准确是吉尔吉斯的楚河流域。
他们是匈奴后裔，分布在哈萨克斯坦中部,在卡拉干达州占绝对多数。人口大约500000人。拔悉密是他们其中一族源。他们是中玉兹领袖。
他们信仰伊斯兰教，他们的居住地区是黑汗王朝管理的地区，因此也是王朝的组成部分，元朝也有阿儿浑军。在荨麻林，丰州一带从事纳失失锦缎生产。元朝末年称为回回。明朝后基本上溶入回族与乌兹别克族。哈萨克汗国中帐的阿尔根也是他们的后人。有人说他们名称是蒙古帝国，帖木儿帝国时河中及以北一带的arghun,argon，清代叫阿尔干(他们是中帐的领袖)。吉尔吉斯族也有阿儿浑部落。
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