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颍考叔，中国春秋时期郑国颍邑大夫，称为「颍封人」。为人至孝，为时人所称。
前722年，庄公母亲武姜与庄公之弟共叔段合作，发动共叔段之乱，郑庄公讨伐弟弟共叔段，共叔段流亡。
庄公把参与叛变的母亲武姜软禁，并发誓「不及黄泉，毋相见也。」（「不到黄泉不相见」）。庄公后悔，希望能接回母亲，又不想要违背誓言。在颍考叔的建议下，让庄公挖了条隧道，能看见黄色的地下水（黄泉），郑庄公和武姜便在“黄泉”相见。
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后浪诗社是台湾70年代活跃的重要诗社。1969年3月(另一说是1972年8月)由苏绍连、萧文煌、洪醒夫(司徒门)在台湾中部成立。诗社成立以后，莫渝、陈义芝、萧萧，李国耀等人陆续加入。1972年9月，后浪诗刊(双月刊)创刊，由后浪诗社出版。该刊发行到1974年7月15日第12期休刊。1970年11月25日该刊改名为「诗人季刊」，由彰化大升出版社出版，出刊15期后停刊。不过「诗人季刊」的发行期数与停刊时间，还有另一种说法，那就是「1974年，苏绍连与陈义芝、莫渝、李勤岸、杨亭、掌杉、廖莫白、许茂昌、萧萧等人将《后浪诗刊》改版易名为《诗人季刊》，共出十八期。获「创世纪二十周年诗创作奖」。」究竟何者正确，有待查考。常在《诗人季刊》上发表作品的诗人，有苏绍连、莫渝、李勤岸、陈义芝、廖莫白、萧萧等人，不少是台中师专校友。
后浪诗社成员曾在《诗人季刊》创刊号上，发表〈维持诗的真面目─开门见山〉一文，阐述该社诗观，说：「一首诗，如含有文的性质(指其异质)，此时必然是伪诗或坏诗。凡经过文『整容』的诗(散文化的)，故作条理奖的，均为《诗人季刊》所摒弃，在今天看来，诗是一种很不纯粹的艺术，但是，若追求它，必须抓住它的本质，分清它的独具异质是什么，它的同质是与什么艺术同质，然后加以利用，才能维持诗的面目，并可结合成文化。」
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明成化十年（1474年），朝廷旌表秦永孚“刺血疗亲”的孝行。弘治元年（1488年），又获得「寿官」冠带，时年五十三岁。
清乾隆十一年（1746年），寄畅园中的“嘉树堂”改为“双孝祠”，用以供奉秦永孚、秦仲孚兄弟二人，目的是为了褒扬他们剜胸出血疗父心痛、吮痈舐血治母膝伤溃的双孝家风。“双孝祠”原建筑于1937年日军侵华时被毁。
父，诗人秦旭；子，秦镗，南京都察院都事；孙，秦瀚；曾孙，秦梁，江西布政使；曾孙，秦禾，浙江金华府知府。
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