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奥克塔（Octar）是一位匈人君主。其具体统治年份不详，统治时期大约开始于420年左右。奥克塔与其前任君主查拉通的关系不详。

根据同时代的文献记载，奥克塔与弟弟鲁吉拉一起统治匈人，正如后来他们的侄子阿提拉和布莱达一样。奥克塔很有可能与匈人首领乌普塔罗斯（Uptaros）是同一个人，据传乌普塔罗斯于430年左右征讨勃艮第人之时，因饮食过度死于莱茵河畔。次日，他的军队遭到勃艮第人的攻击而大败。

奥克塔死后，其弟弟鲁吉拉成为匈人的唯一领袖。

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基督复临是教会有福的指望，是福音最高的境界。救主的降临是真实的，祂要亲自降临，是肉眼能见、普世性的。祂复临时，死去的义人将要复活，并与活着的义人一同得荣耀，被接到天上。但那不义的人则要死亡。大多数的预言几乎都完全应验，目前的世界情况更显明，基督复临已经迫近。但那时辰尚未启示我们，因此我们要随时准备好。（提多书2:13；希伯来书9:28；约翰福音14：1-3；使徒行传1：9-11；马太福音24:14；启示录1：7；马太福音24：43,44：1；帖前4：13-18；哥林多前书：15：51-54; 2 ；帖前：1：7-10；2：8；启示录 14：14-20; 19：11-21；马太福音24；马可福音 13；路加福音 21 ; 2 ；提后 3：1-5；帖前5：1-6。）

耶和华见证人很少使用“耶稣再临”一词，而喜欢用“降临”（presence）一词来翻译parousia（基督再临）。他们认为，在马太福音24：37-39和路加福音17：26-30中，耶稣比较了“人子的降临”与“挪亚进方舟的那日”，这说明了这是一段持续的时间，而不是在某个时刻到来。他们还认为，圣经年表指出，1914年是基督的“降临”的开始，这个降临不断进行，直到末日审判的最后战斗（哈米吉多顿）。与这个时段相关的其它圣经表达包括“末时”（但以理书12：4），“世界的末了”（马太福音13：40,49; 24：3）和“末日” （提后3：1；彼得前书3：3）。耶和华见证人相信基督的千禧年统治在末日最后战斗（哈米吉多顿）之后开始。

最近调查显示，约40％的美国人相信基督很可能在2050年前再临。58％的白人福音派基督徒，32％的天主教信徒和27％的白人新教主流派信徒相信基督再临。

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唐树义（Tang），字子方，贵州遵义人。清朝政治人物。

嘉庆二十一年举人，历官陕西布政使。道光六年（1826年）大挑一等。咸丰三年(1853年)，太平军攻陷南京，诏唐树义任湖北按察使，在德安、滠口等地与太平军交战。湖广总督吴文镕进逼黄州，唐树义督水师扼守上游。咸丰四年正月（1854年2月）初九日，石祥祯、韦俊、曾天养等在湖北黄州击败清军，吴文镕兵败自杀，布克慎逃往麻城，唐树义败退至金口。太平军乘胜追击，十三日，再克汉口、汉阳，十七日，克金口。咸丰五年正月二十三日，唐树义口占绝命词，投江死，予谥“文节”，入祀昭忠祠。其子唐炯将按察使印交胡林翼。

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