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许多化生的初始细胞仍不确定。例如，巴雷特食道的起源存在不同假说，包含鳞状细胞直接转分化为柱状细胞、干细胞从食道型转变为肠型、胃心肌细胞迁移以及整个成年期存在的常驻胚胎细胞群。
化生的医学意义在于，在存在病理刺激的部位，细胞可能会从化生发展为异型增生，最终形成恶性肿瘤。因此，在检测到异常化生的部位，去除致病刺激的来源将可避免癌症的风险，当存在显著异常的病理化生区域时，可能需要进行手术切除以防止癌症的病程发展。
* The AMA Home Medical Encyclopedia, Random House, p.683
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出身豫章丰城（今属江西）望族，在净明道系谱中称净明嗣教、旌阳三传。十二岁入西山玉隆万寿宫，师事清逸堂朱尊师，又得朱师王月航之教；复得刘玉器重，元吉事之如父，事其夫人如母，即使远游，饮食必祝刘玉而后尝。刘玉亡故，元吉为第三代旌阳公，掌教后于西山造玉真、隐真、洞真三坛传授弟子。元英宗至治三年（1323年），黄元吉游京师，极得赞誉，「公卿大夫士多礼问之，莫不叹异」。泰定元年（1324年），三十九代天师张嗣成向元廷推荐黄元吉。元廷赐号「净明崇德弘道法师、教门高士」，为「玉隆万寿宫焚修提点」。后住崇真万寿宫，次年卒于京师。
弟子负遗剑归西山，由旌阳公四传徐异嗣教。黄元吉毕生弘扬刘玉的净明“忠孝思想”，并将刘玉生平言行，辑为《玉真先生语录》三卷。 台湾的太一宗（俗称老君派）尊黄元吉为祖师。
另有清代道士黄元吉，据载为江西丰城人，在清朝咸丰年间（1851－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年，由其门人整理成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书流传于世。
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