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尚善上疏请发荆州绿营兵、京口沙唬船五十艘，进攻岳州。康熙十四年（1675年），尚善派遣舟师断绝敌军饷道。康熙十五年（1676年），于洞庭湖打败敌军，攻取君山，分兵助攻长沙。康熙十六年（1677年）四月，吴三桂逃奔衡州，复出湘潭，分遣兵侵袭两粤。康熙十七年（1678年），朝廷下诏斥责尚善率师无功，令其部队驻守长沙，而以岳乐统领大军攻取岳州。尚善奏请亲自效力率领舟师攻克岳州，圣祖准许。吴三桂部将杜辉等侵犯柳林嘴，清军迎击，舟师来会，两军合战，杜辉败走。同年八月，尚善卒于军中。
康熙十九年（1680年），追论退缩之罪，削去尚善贝勒爵位。圣祖顾念尚善旧劳，授其子门度辅国公爵位，准许世袭。
* 正室：嫡妻董鄂氏轻车都尉伯耩之女，继妻纳喇氏轻车都尉议政大臣费扬古之女；
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在公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿（希伯来文：בית המקדש השלישי，拉丁化希伯来文：Beit haMikdash haShlishi）。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林，以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主，视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在，而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地，并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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