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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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潘德舆，字彦辅，号四农，江苏山阳县（今江苏省淮安市楚州区）车桥镇人。经学大师。
性至孝，五六岁时，母病不食，德舆亦不食。道光八年（1828年）戊子科江南乡试第一名举人，与郭仪霄、张际亮、张履、徐宝善、汤鹏等友善，对杜甫非常崇敬，一生研究用力甚勤。
潘德舆二十六岁时，弃科举进士之业，潜心攻读经学，他以为“天下之大病不外一吏字，尤不外一例字，而实则不外一利字”，又说“近世于一二魁儒负劻挤大略，非杂纵横即陷功利，未有能破例字利字之跼而成百年休养之治者”。道光十五年(1835)，任安徽知县，未到官卒。著有《养一斋集》、《诗话》、《诗文集》有弟子鲁一同。
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何伯葵（Thomas Lyttleton "Lyt" Harnsberger，11月26日），直译托马斯·汉斯伯格，美国传教士，1912年来华为美南长老会开拓了中国最后一个传教站——江苏泰州。1931年江淮水灾出大力重修高邮湖堤坝。1917年他盖了福音医院，后来成为泰州市人民医院。
1883年4月14日，何伯葵生于美国弗吉尼亚州的Clifton Forge。当时他的父亲 Hugh Francis Harnsberger 27岁，母亲 Mattie E. Kincaid 17岁。1906年12月18日，何伯葵娶原配妻子Lanie Bell Gillespie 。1912年，何伯葵夫妇二人带着1岁的女儿Vivian来到泰州从事宣教工作。1918年11月6日，何伯葵娶林小姐（Agnes Wood，1894–1986）为继室，她生于江苏淮阴清江浦，为仁慈医院院长林嘉美 （Dr James Baker Woods，1867–1945）长女，1914年从美国学成返回中国，驻清江浦，婚后随丈夫驻泰州。1935年他们曾住在江苏阜宁。1939年或1942年，何伯葵夫妇离开盐城，搬回美国。他们至少生了3子1女。1970年11月26日，何伯葵在美国佛罗里达州Pinellas去世，享年87岁。1986年9月19日，Agnes去世于美国得克萨斯州 Denton，享年91岁。夫妇均葬于美国佛罗里达州 Saint Petersburg, Pinellas。
1919年，何伯葵通过平民陆某将公地“驼岭清风”购到手，兴工修筑围墙，与泰州人邓寅的私产发生纠纷。邓寅向县署申诉。知事胡维藩以邓寅言语激烈为借口拘留，激起公愤，官司打到省署。地方教育界人士潘得祥等人亦以保护古迹为由，据理力争。案件悬而不决5个月，胡维藩被迫去职。继任知事茹庆琛请出士绅管得泉调停，将大校场南部（今泰山公园北）80亩营场和驼岭清风北部的10多亩土地划给何伯葵，而驼岭清风南部8亩土地辟为“公有林”，以墙相隔。何伯葵在大校场建成明德学校，福音医院也得以扩大。一百年后，2017年有评论指「虽然这段买地的历史不太令人愉快，但是何伯葵及其创建的福音医院对泰州医疗事业所作的贡献却是泰州人永远不能忘记的。」
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