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铃木教学法的设想由由日本小提琴家铃木镇一于二十世纪中叶被提出，他希望在第二次世界大战时期结束后，能够通过这种方式将美好的事物带进儿童们的生活中。作为一个技艺精湛的小提琴家，但同时亦是一个苦于学习德语的初学者，铃木先生意识到儿童在学习他们的母语时是非常迅速的。即便是一些成年人认为非常“困难”的方言，五、六岁的孩童们亦可脱口而出。他认为，如果儿童具有能够习得他们的母语的能力，他们也应当具有同样的掌握乐器的能力。
铃木镇一根据自然语言习得的过程，针对学龄前的儿童，提出他称为「才能教育」的教育方式。他认为，只要透过正确的教学方法，任何一个儿童都有能力学到高级的音乐技巧。铃木镇一创办「才能教育研究会」（才能教育研究会），在日本广设「铃木教学法音乐教室」（スズキ・メソード音楽教室），推广铃木教学法。
学者吕炳川曾在台湾推动才能教育，并邀请日本专家学者福元裕等人至台湾教学。
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圣彼得堡洪水预防设施（Ко́мплекс защи́тных сооруже́ний Санкт-Петербу́рга от наводне́ний），亦称圣彼得堡大坝，是位于芬兰湾的一座防洪设施，南起罗蒙诺索夫往北经过科特林岛后向东延伸至谢斯特罗列茨克，全长25公里，将涅瓦湾与芬兰湾其余部份分割开来。大坝中的公路隧道亦为圣彼得堡环形路的一部分。
* Pressure On Dam Finally Threatens Break through, The Saint Petersburg Times, 1 November 2005.
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《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看，作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格，主张诗歌“离形得似”“不着一字，尽得风流”，作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛，意境含蓄精致而不浅率，尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境，如清奇类的“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚，不易作出准确的诠释，容易使人产生神秘感，萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄，重玄派道教思想与禅宗思想的相接。
《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。
1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用，著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书，故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似，随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中，题作《二十四品》，认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中，明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关。
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