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广明元年（880年）十二月初五（881年1月8日），唐僖宗带随从宦官田令孜等仓皇逃奔凤翔，随后逃至剑南道成都。随后，唐朝的金吾大将军张直方率文武数十人在灞上迎侯黄巢，黄巢入长安。
广明二年（881年）初，唐僖宗任郑畋为宰相兼京城四面诸军行营都统，以泾原节度使程宗楚为副都统，朔方节度使唐弘夫为都统行军司马，郑畋本人坐镇凤翔指挥。唐弘夫埋伏于龙尾陂大败黄巢部将尚让、王播帅所部，斩首二万馀级，进而破咸阳。
三月甲子，郑畋传檄天下藩镇，各地节度使纷纷出兵勤王，合兵讨贼。唐弘夫领朔方军屯渭北，王重荣领河中节度使军屯沙苑，王处存领义武节度使军屯渭桥，拓跋思恭领定难军屯武功，郑畋领凤翔节度使军屯盩厔。
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魏武子。姬姓，魏氏，名chōu，谥武，春秋时期晋国大夫，是辅佐晋文公称霸的“五贤士”之一，毕万孙，芒季子，以勇力闻世。
魏犨曾追随公子重耳出亡十九年。后重耳返回晋国当上国君，是为晋文公，便封其为大夫。城濮之战中，堵截楚国败兵，给予楚军极大杀伤。曾在一次与曹国战争中违抗命令，擅自进攻并烧了曹国大夫僖负羁的家，而且在进攻的过程中受了重伤。让晋文公很不高兴，想下令杀了他，但由于他在紧急时刻表现出身体的强健，所以晋文公觉得他还可以继续打仗，才免去他的死罪。虽然是晋文公手下主要将领，但由于魏犨只是一介武夫，并没有得到晋文公太大的重用，直至晋文公孙晋悼公时才得到重用，从而成为晋国的六大家族之一，为魏斯将来三分晋国打下基础。
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在哲学中，主体（英语：Subject）是指具有独特意识和/或独特个人经历的存在，或与存在于自身之外的另一个实体（称为“对象”）有关系的实体。
主体是观察者，客体是被观察的事物。 这个概念在欧陆哲学中尤为重要，在欧陆哲学中，“主体”是关于自我本质的辩论的中心术语。 在英美分析哲学传统中关于主观经验的性质的争论中，主体的性质也是核心。
主体和客体之间的明显区别对应于笛卡尔哲学中思维物（拉丁语：Res cogitans）和广延物（拉丁语：Res extensa）之间的区别；他认为思维物（主体性）是心灵的本质，而广延物（空间的占有）是物质的本质。
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