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包弼臣，名汝谐，字弼臣，四川南溪人，清末书法家，自创“包体字”，为晚清三大碑派书家（张裕钊、赵之谦、包弼臣）之一。其曾孙女是铭传大学的创办人包德明。
清同治丁卯年（1867年）举人。为资州学正。
包弼臣专习书法，搜集北魏碑拓本100余种，朝夕临摹，又能创新，自成一格，人称“包体字”。曾任邛州、资州学政长达20多年，培养出大批人才，清代四川唯一的状元骆成骧即出其门下。著有《南上遗吟录》、《西园记》、《谷叟诗文稿》等文集。
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1934年法国地质学家Gromaget在研究越南的地层时，首次提出印支运动的概念。后经黄汲清的倡导，这一概念在中国也得到广泛使用。最初，印支运动只是指中南半岛和中国华南地区中三叠统与上三叠统地层之间的角度不整合所表现的构造运动，但现在已经把从晚二叠世至三叠纪之间的构造运动都统称为印支运动。
印支期对于中国地质来说是一个非常重要的时期，在此期间，扬子板块、华夏板块和属于亲冈瓦纳构造域的思茅-印度支那板块、保山-中缅马苏地块均拼合到欧亚板块之上，使中国四分之三的陆地完成了拼合和统一。
具体过程是：华夏板块和扬子板块在中三叠世末期率先完成碰撞、拼合，形成华南板块，二者之间则形成绍兴-十万大山碰撞带。几乎与此同时，思茅-印度支那板块也与之碰撞拼合，之间形成金沙江碰撞带的南段。晚三叠世，保山-中缅马苏地块拼合到华南板块之上，之间形成澜沧江碰撞带的南段。最后，华南板块与在印支期之前已经拼合到欧亚板块之上的中朝板块发生碰撞、拼合，之间形成秦岭-大别山碰撞带（其东段为南黄海嵌入构造所阻断）。由于印支期的构造活动相当剧烈，在发生碰撞的各板块内部都发生了广泛的褶皱变形。
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七美人冢是位于台湾澎湖县七美乡南港村的旅游景点，纪念七名因逃避海盗追赶而投井自尽的女子。
1894年刊行之《澎湖厅志》记载：「遭海寇，有女子七人投井死」，是目前最早的文献纪录，但是海寇的国籍不详，战后，因特殊的政治环境，「海寇」被改成「倭寇」。以下是战后流传的版本：
相传在明朝嘉靖年间（1522年－1566年），一批倭寇登陆大屿烧杀掳掠。有七名女子在倭寇的追赶下，自知难以逃过，又不甘受辱，为保全自身贞节，因而集体投井自尽；事后有人发现此井居然长出七棵树，因此人们便传说这些树就是那七名烈女子的化身。此树终年长青，会在春秋二季会开出小白花，飘有清香，当地人又称它为“香花树”。为感念七名烈女子的故事，后人填井立冢，在此立了块“七美人碑”，称为七美人冢；原名大屿的七美，也在1949年改名为现在的名称。现今七美人冢上有两个石碑，左边的石碑是郑碾立的，石边的碑文是何志浩将军作歌词和叙文、张默君女士写书法，表示对七名女子的追悼。1989年1月31日，七美乡乡长吕昭麟题〈七美人冢事迹简介〉并刻石，以纪念七名烈女子的故事。
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