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从《葵花宝典》残篇中悟出的七十二路剑法，两者系出同源，与《葵花宝典》的修行方法一样，练辟邪剑法者必先自宫。剑法本身并无特别厉害之处，全仗自宫后所修练的内功，使剑法威力倍增，使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，厉害在于一个「快」字，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。
林平之初时为娇生惯养的大少爷，也是指挥众多镖师的少镖头，个性好强，虽然武功低微，但在见到岳灵珊所扮的丑女遭调戏后亦侠义相救，故多少可知林平之本性好打抱不平、行侠仗义。然而林家遭到灭门后，复仇的念头驱使著林平之生存，巨大的身分变化也逐渐改变了林平之原本良家子弟的性格。在华山派中忍辱负重，欲习武报仇，更想要证明自己，而后得知师父岳不群竟然私藏家传剑谱，并意图暗害自己时，怨毒及憎恨心更复加重，甚至怀疑起妻子岳灵珊欺骗了自己感情。自宫后个性更加偏激，虽报了家仇，但亦牺牲了一对眼睛与原本的良知，变得狂傲自大，甚至眼红在武林上名声大噪的令狐冲，即使两人根本无冤无仇，还将他视为「平生最讨厌之人」，在思过崖一战时想亲手杀之。
* 1984 董玮 香港无线电视剧《笑傲江湖》
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李嗣周，唐末宗室，唐顺宗子郯王李经后裔，袭封嗣覃王。
唐昭宗景福二年（893年）八月，昭宗任李嗣周为京西招讨使，神策大将军李鐬为副，讨伐凤翔节度使李茂贞。九月，李嗣周率禁军扈驾军五十四都三万送朝廷新任命的凤翔节度使徐彦若就职，攻岐阳，屯兴平。中书侍郎、集贤殿大学士、判户部事陆扆坚决上奏：“国家刚安定，这时不宜与近辅交恶，必为他盗所窥。亲王统兵又为人议论，无益于事，只贻后患。”昭宗怒，贬陆扆。李茂贞与静难节度使王行瑜合兵近六万屯盩厔相拒。朝廷禁军都是新招募的市井少年，而李茂贞、王行瑜的军队都是身经百战的边兵，李茂贞等进逼兴平，禁军都望风逃溃，李嗣周率军迎战不利，李茂贞等乘胜进攻三桥，京城大震，士民奔散，李茂贞等指太尉宰相杜让能为倡议讨伐凤翔的主谋，昭宗被迫贬杜让能，并将发兵之罪归咎于观军容使西门重遂、内枢密使李周讠童、段诩，皆杀之。后为李茂贞所迫，也赐死杜让能。
干宁二年（895年），李茂贞、王行瑜、镇国军节度使韩建逼宫，昭宗出奔，河东节度使李克用发兵勤王，杀王行瑜。李茂贞、韩建害怕李克用，恭敬朝廷。李克用退兵后，二人骄横如前。昭宗回京后，即于神策两军之外，另外置军圣、捧宸、保宁、宣化等军，选补数万人，让宗室诸王统领，嗣延王李戒丕及李嗣周又自己招募数千人到麾下。李茂贞以为是要讨伐自己，口出怨言，六月，勒兵扬言要来宫阙诉冤，京师士民争相逃入山谷。昭宗命通王李滋及李嗣周、李戒丕分别率诸军护卫近畿，让李戒丕屯三桥。李茂贞上表“延王无故称兵讨臣，臣今勒兵入朝请罪”，引兵逼京畿，李嗣周与之战于娄馆，兵败。七月，昭宗出奔，被韩建强留在镇国军军部华州。
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* 修行，在中国传统文化中原意为修正品行，后为佛教、道教等东方宗教所用，故该条目主要叙述东方修行制度。
* 佛教：修道在广义上意为佛教修行制度；在说一切有部的术语中，指进入圣道的第二阶段，上一阶段是见道，下一阶段是无学道阿罗汉果（证道）。
* 修道 (基督教)，基督教修行主义及制度
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