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哈康六世在挪威长大，为年轻的王子做好准备，将来凭借自己的权利统治王国。1343年初秋，Riksråd最显赫的成员参加在Varberg Fortress与马格努斯四世的会面。1343年8月15日，挪威和瑞典各地发出信件，称国王和委员会决定将挪威王位给予哈康。
仅仅一年之后，城市和公众的代表聚集在Bohus Fortress，他们在那里为国王哈康六世欢呼，并宣誓永远效忠和为他服务。尽管在布胡斯城堡举行的会议与挪威的旧君主选举制度伪造历史关系，但是挪威王国委员会制定的登基文件规定，哈康六世只统治挪威的部分地区，并且还详细记录挪威的继承法律。如果哈康六世没有留下合法的儿子，挪威继承法将适用，从而确保维持世袭君主制。挪威国王下一顺位继承人将会是他的哥哥埃里克和其后代，但是当埃里克于1359年去世时，这条规定变得毫无意义。1343年在瓦尔贝里城堡和1344年在博斯胡斯城堡举行的会议后来在1350年的港口城市卑尔根举行的另一次会议上得到合适的批准。
1355年8月8日至18日期间，马格努斯七世放弃他的挪威王位。然后，哈康六世将统治成为挪威王国的唯一国王，尽管他的父亲在接下来的几年里继续控制挪威，但是不再挂着国王头衔。哈康六世作为他的王国的唯一国王和统治者的第一次记录的事件发生是于1358年1月22日，当时他发送一封批准首都奥斯陆特权的信。1355年的挪威实际上是在哈康六世和马格努斯七世之间划分的：马格努斯七世于1350年在卑尔根的批准会议上特别要求统治Hålogaland和北海的挪威群岛领土。马格努斯七世还统治通斯堡和希恩，他也是内特岛和布胡斯大部分地区的真正统治者，被太后布兰奇作为个人封地。正因为如此，马格努斯七世的统治领域集中在东南部，与瑞典重要的南瑞典乡村和瑞典控制的斯堪尼相对立。
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华人庙宇是崇敬中华民间习俗/神教的地方，人们在此崇敬华人神祇及祖先。可被分类为：
* 庙或殿，意即寺庙，且大多祀奉自然神祇或国家神祇；或
* 祠、祠堂、宗祠或祖庙，是指祖先的寺庙，大多祀奉一个家庭或氏族的祖先神灵。
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格格钮祜禄氏或称庶妃钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，果毅公、领侍卫内大臣遏必隆之女，清朝康熙帝的嫔御（福晋级格格）278—279。
康熙十年（1671年）六月二十一日，遏必隆派人向太皇太后布木布泰陈述道：「余之女甚是年幼，其入宫时，可否令其乳母随入一年或三年，操持唤醒、梳头、洗脸等事」，获得了太皇太后的许可。当代研究者王冕森认为此女入宫时可能比当时的适婚年龄还要小几岁，因此她不太可能是当时已经十三岁的遏必隆次女孝昭仁皇后，亦不是康熙十九年才入宫的遏必隆三女温僖贵妃，有可能是家谱中记载的另外三个女儿之一，即长女巴林蒙古王扎什之福晋、四女清太宗之孙不入八分辅国公云升之继妻、五女镶白旗蒙古一等子阿玉什之妻，亦或是家谱漏记的女儿，例如清太祖长子广略贝勒褚英之玄孙奉恩辅国公普昌之嫡夫人236、279。同年六月二十三日，钮祜禄氏，以及正黄旗左都御史明珠家、正白旗瓦尔达侍卫家、镶红旗参领华善家、镶红旗原任总兵官佟国玺家、正蓝旗六品官李显宗家的格格，在三位或四位家中女仆的陪同下，入住钟粹宫，获得与储秀宫蒙古格格相同的福晋级待遇，位分等级高于乌拉纳喇氏等四位当时在康熙帝位下的小福晋庶妃275—276。
康熙十六年（1677年）五月二十四日，康熙帝决定对其后宫主位进行第一批的正式册封，六位格格之中，只有李氏和王佳氏被册封为嫔位，其余四位格格并未被册封。目前仅知佟氏退出宫中，回到娘家，而钮祜禄氏与另外两位格格则再无任何记载，未知是否回到娘家278—279。
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