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江西乡试第一百十八名。景泰五年（1454年），参加甲戌科会试，得贡士第二百五十九名。殿试登进士第二甲第九名。初授工部主事。历升刑部员外郎、郎中。

成化二年（1466）升四川右参议，不久调广西副使。转任陕西右参政。升福建按察使。

弘治元年（1488年），升广西右布政使，转云南左布政使。以都察院右副都御史、巡抚湖广。不久，迁工部右侍郎，转刑部左侍郎，晋南京礼部尚书。弘治十五年（1502年）五月卒于官邸，年六十九。赠太子少保。

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是日本漫画家尼子骚兵卫的忍者喜剧漫画作品，于1986年在《朝日小学生新闻》连载至2019年。单行本共发售65册，累积销售达到940万册以上。1993年改编成电视动画并更名为《忍者乱太郎》，之后也改编成电影、电子游戏等衍生作品也都是以《忍者乱太郎》为命名。

2019年11月30日发表最后一集，结束长达33年的连载。实际是2019年1月尼子骚兵卫脑梗塞发作后，即便经过复健但身体状况长期不佳，编辑部以改为刊登过去的作品精选辑形式来延续作品生命；最后尼子骚兵卫判断身体状况无法回复、也难以继续连载而中止，编辑部尊重其意愿。

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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。

在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。

因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。

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