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明朝万历初年，延寿寺重修时，皇太后“发心施舍银一千五百两，暨宫眷人等陆续施银一千两，俱命近侍官王喜董其事，重修宝刹重整余容”，“山门一座，天王殿一座，钟鼓楼二座，藏经殿五间，内新印藏经。全水陆殿五间，新造水陆。全方丈房三间，禅房十间，接待僧房三间。凡供设器物靡一不具。芝房柱殿尽善尽美；宝阁琼台美仑美奂。”清朝末年庚子事变中，延寿寺被八国联军毁灭，十方诸佛宝塔幸存。

1989年3月，朝阳区人民政府拨款重修，使该塔基本恢复了原貌。2005年9月12日，《北京青年报》报道《“十方诸佛宝塔”遭涂鸦》，引起有关部门重视。2008年4月，新建的古塔公园成为北京市第一批免费开放的郊野公园之一。

十方诸佛宝塔高约30米，是一座八角九级密檐式砖塔，塔座高约2米，拱型门洞，门洞上方题额为“十方诸佛宝塔”。

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类似地，贝叶斯推断通常被认为几乎等同于贝叶斯概率的解释，因此频率学派推断和贝叶斯推断之间的本质区别与对“概率”本质意味的两种诠释之间的差异是相同的。然而在适当的情况下，贝叶斯推断（在这种情况下意味着应用贝叶斯定理）被那些采用频率学派概率诠释的人使用。

频率学派和贝叶斯学派推理方法存在两个主要差异，这些差异未包含在上述概率诠释的考虑中：

* 在频率学派的推断方法中，未知参数通常（但不总是）被视为具有固定但未知的值，这些值在任何意义上都不能被视为随机变量，因此概率无法与它们相关联。相反，贝叶斯推断方法确实允许概率与未知参数相关联，其中这些概率有时可以具有频率概率解释以及贝叶斯概率解释。贝叶斯方法允许对这些概率做出解释，以表示科学家认为参数的给定值是真的。

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元嘉元年（424年），刘义宣受封为竟陵王，食邑五千户，拜左将军中华书局《宋书·卷六十八》校勘记：仍拜左将军三朝本（北京图书馆藏宋明元三朝递修本）作「左将军」，北监本（明朝北京国子监刊本）、毛本（毛晋汲古阁本）、殿本（清武英殿官刻本）、局本作「右将军」。又《宋书·刘康产传》有「迁竟王义宣左将军咨议参军」；《宋书·文帝纪》亦有「以左军咨议参军刘道产为雍州刺史」；《建康实录·卷十二》亦有「以左将军、竟陵王义宣为兖州刺史，镇山阳」，镇守石头城。元嘉七年（430年），迁任使持节、都督徐兖青冀幽五州诸军事、徐州刺史，仍以左将军戍守石头城。次年改任都督南兖、兖州刺史，本应移镇山阳，没有成行。元嘉九年（432年），迁中书监，进号中军将军，加散骑常侍，给鼓吹一部。当时竟陵蛮族问题严重，遂改封为南谯王，又领石头戍事。元嘉十三年（436年），义宣出任都督江州豫州之西阳晋熙新蔡三郡诸军事、镇南将军、江州刺史。

南朝以长江天险守衞建康，而荆州地区位处建康的上游，位置十分重要，兵力亦强，故刘裕曾遗诏诸子依次出任荆州刺史。宋文帝入继帝位后，先后让四弟彭城王刘义康及五弟江夏王刘义恭出任此职。后又以已故临川王刘道规前有功勋，其嗣子刘义庆亦有是人才，特让义庆接替义恭任荆州。至元嘉十六年（439年）义庆解任荆州，按次序就应由身为六弟的义宣出掌荆州，可是宋文帝认为义宣才能不佳，不足以担此重任，竟让七弟衡阳王刘义季出任荆州，而让义宣以征北将军、都督南徐州军事、南徐州刺史，加散骑常侍，接替义季原职。不过，宋文帝在会稽长公主多次为义宣说情后，最终还是在元嘉二十一年（444年），以义宣出任都督荆雍益梁宁南北秦七州诸军事、车骑将军、荆州刺史。义宣到荆州后努力勉励督促自己，亦整治好当地政事。元嘉二十五年（448年），刘义宣进为司空、侍中、领南蛮校尉。元嘉二十七年（450年），朝廷北伐反让北魏军队大举南下，虽然大军并不是向荆州进发，但义宣还是怕魏军会攻到荆州，一度想由江北的治所江陵逃到江南的上明。

元嘉三十年（453年），义宣进任司徒，改任中军将军、扬州刺史，但他还未出发就遇上太子刘劭弑父登位的事。刘劭任命义宣为中书监、太尉，领司徒、侍中，但义宣知道变乱后即起兵讨伐刘劭，并征集士卒，传檄远近。其时江州刺史、武陵王刘骏也起兵，义宣就派了参军徐遗宝率三千兵支持刘骏，作为前锋。同年讨伐军消灭刘劭，刘骏即位为帝，即宋孝武帝，便任命义宣为中书监、都督扬豫二州、丞相，录尚书六条事，扬州刺史，加羽葆、鼓吹，并赐班剑四十人，改封为南郡王，食邑万户。同时还进义宣生母孙美人为献太妃，次子宜阳侯刘恺也获进爵南谯王。不过，义宣辞让内任扬州、录尚书六条事及儿子的进爵，孝武帝遂改授义宣为都督荆湘雍梁宁南北秦八州诸军事、荆湘二州刺史，改封刘恺为宜阳县王。另义宣手下参佐都获封赏。

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