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更新于 2026-10-13

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格伦鲍姆写过近400篇文章,还撰写过有关时空和批判精神分析学的书籍。 他经常被视为逻辑经验主义者,与汉斯·赖兴巴赫有来往。

格伦鲍姆不接受一度在物理科学家中很流行的波普尔科学哲学,物理学家理查德·费曼因此嘲讽过他。

作家吉姆·霍尔特(Jim Holt)将格伦鲍评为1950年代在“空间和时间的微妙之处”最重要的思想家,更说他是20世纪最伟大的科学哲学家之一。

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* 波兰足球甲级联赛冠军:2005–06、2012–13、2013–14、2015–16、2016–17赛季

* 波兰杯冠军:2007–08、2010–11、2011–12、2012–13、2014–15、2015–16赛季

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衅钟在《孟子》中被提及,然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载:“王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟欤?’曰:‘何可废也,以羊易之。’”可以看出,古代人把牛羊的鲜血涂在钟(神器)上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊,其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”(因惊吓而颤抖),就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。

齐宣王处于周朝,那时候佛教还没有传入中国,所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播,衅钟这个礼仪被逐渐淡化,以至于三千年后的今天,很少有人知道什么是衅钟了。

这种仪式不仅中国有,外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前,阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝,崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面,以示对神灵的敬畏。

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