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吴起曾率领魏武卒，在全天下东征西讨。大战七十六次，战胜六十四次。其中，从公元前409年开始，魏国开始不断蚕食秦国的河西之地，最终将其攻克，并设立西河郡，由吴起担任郡守。此后秦国虽然孱弱，但依然不断出兵夺回河西。公元前389年，秦国发动阴晋之战，出动五十万大军，企图一举夺回河西，但吴起只出动五万武卒，就将秦国的老式战车兵杀得七零八落，全军覆没。自此，吴起与魏武卒彻底巩固河西，秦国数十年难以恢复元气。
吴起后来受到奸佞排斥，离开魏国。魏武卒失去了名将统兵，战力大减，直到二十年后，庞涓来到魏国。在公元前341年，齐魏发生马陵之战，魏军于马陵道重伏大败，庞涓战死，魏武卒更是遭遇前所未有的损失。
公元前293年，秦魏韩发生伊阙之战，名将白起大破魏韩二国，斩首二十四万。魏武卒损失殆尽，随著魏国的衰落，淡出了人们的记忆。
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* 青少年自我中心（self centric）：指在发展历程中的青少年的一些心理现象，分别是假想的观众（imaginary audience）与个人传奇（personal fable）。前者指的是青少年有时会感觉自己站在舞台上，周围认识或不认识的人都是舞台下的观众。这些假想的观众（imaginary audience）随时随地都在审查自己、批评自己，因此非常注意服装仪容。他们非常重视别人对自己的评价，所以花很多时间和心力来应付这些假想的观众。而后者是说，个体会认为自己的经验十分独特，视冒险的事件为上天赋予的考验，而产生一种无懈可击的错觉（如飙车不会有危险、闯红灯、作弊抓到的不会是我等等）。
* 亲密关系中的自我中心：系指个体在思考事情的时候，仅顾及到自己的想法和利益，而忽视对方（亲密关系中的伴侣）可能的不方便、心理上可能的不适感受及物质上实际的损失。研究者认为，这可能与先天（脑侧化）及后天（同理经验、社会价值观）有关。
自我中心所涵盖的构念较大，而「自私」的构念通常包含于「自我中心」里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；然而，自我中心并不一定涉及与「利益」相关的命题，例如有时候自我中心者伤及的并非对方的利益，而是对方的心理感觉或两人长期的关系。此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段；而自我中心者的意识则不那么明显，换言之，他们有时候知道自己如此行为会伤害别人，有时候却不那么清楚自己行为的后果。但两者都有一个共通点，就是决定了之后便一意孤行，并且很可能在遭受批评时名正言顺的说：「我就是这样的人，没办法。」
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考现学由今和次郎在1927年提出。今和次郎曾师从柳田国男，并在民俗研究中取得一些成就，根据他自己的说法，他因考现学研究而被柳田逐出师门。
* 泉麻人『「お约束」考现学』ソフトバンククリエイティブ＜SB文库＞、2006年, ISBN 978-4797333244
* 鹫田清一『てつがくを着て、まちを歩こう ファッション考现学』筑摩书房＜ちくま学芸文库＞、2006年, 978-4480089878
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