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谷鸟轩最初作为三庄百货总部，首任屋主为高得旺。后高家在此经营艺旦间，不时有艺妓临窗招揽过客，成为附庸风雅之士的聚会场所。
最终高得旺父子决定将房舍卖给同样姓「高」的买主，致使多人不惜改姓高以承接此屋，后由艋舺高氏宗亲会成员高成购得。
战后，这栋建筑曾作为荣兴货运公司的营业所以及联合国协助开发中国家治疗砂眼的眼科诊所之一，由董大成教授主治。在联合国眼科义诊诊所撤离后即改作「万华眼科」，以李俊彦为负责人。
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1739年，吉尔伯特与来自英国的旅行布道家乔治·怀特腓（英文名：George Whitefield）相遇。「乔治·怀特腓的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义（Predestination），他的神学以英国清教徒对原罪、因信称义及重生等议题为中心。」他与吉尔伯特分享了内在生命更兴和复兴的重要性，他们彼此之间很有共鸣。「吉尔伯特就把乔治·怀特腓介绍给中殖民地的其他牧者，并帮助和支持他的宣教之旅。当乔治·怀特腓回到了英格兰之后，吉尔伯特就继续的在新英格兰宣讲生命的转变和复兴，以及与耶稣建立个人关系的重要性，他的这些旅行宣讲帮助分散在各地的当地复兴与大觉醒连接一起」。
前面说到吉尔伯特被称为“雷鸣之子”，他是一个敢于直接说出想法的牧师。他最有名的讲道是1740年的“诺丁汉讲道”-生命未改变之牧者的危险（The Danger of an Unconverted Ministry）。在宣讲中他直接指出作为牧师和传导人都要省思自己的生命，而不是只是拥有好的品格、专业的神学知识。他认为生命未经改变的牧师是没有资格去传讲福音的，并且都是假冒伪善之人。因为他的影响导致了之后北美长老教会内部长达17年的内部分裂，最后他和那些支持觉醒的牧师们被长老会那些不支持觉醒的牧师们驱逐出了长老会。
1743年，Tennent前往费城，在那里担任一间教会的牧师，并继续他的复兴事工。「 后来他也支持新泽西学院（后来成为普林斯顿大学），并为整个学校的筹建和各项需要，往英格兰筹集资金。 他于1762年在费城去世。」
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设有1面2线的岛式月台一座，长度约为120米，有效长度为6辆，为全露天式月台。只有在楼梯口附近设有一座木建候车室，内除设有候车长櫈外，亦少有地把售票机亦安置在此。在往浅海井方向的前端月台旁建有1座停泊保线机车车库及侧线。
* 1915年8月15日：铁道院丰州本线幸崎至臼杵开通，为中途站。
* 1930年11月3日：因开站后不断发生事故，经时任站长与站员相讨后，在站外建设「鸟越稻荷神社」，并祈求铁道安全。
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