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而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。
王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：
王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。
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* 法国：4 艘完全除役（其中1艘转卖马来西亚）
* ：2 艘标准型（哈斯玛级潜艇）（原南非海军订购的“阿斯特兰”级，由于禁运令而告吹），3 艘90B型（哈立德级潜艇），皆在服役中
* ：1 艘（2005年购至法国除役舰（未改名），2009年退役，2011年改建为潜艇博物馆）
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