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熹平石经又称“一字石经”、“一体石经”、“今字石经”，是刻于东汉熹平四年（175年）的石经，它是官方校定儒家“七经”的刻石，由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人书写，光和六年告成，立于洛阳城南太学门外，并列相接，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。
熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人，鉴于当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”，蔡邕上奏后书册于碑并使工镌刻。光和六年共刻四十六石碑，前后历时九年刻成。南宋晁公武撰《石经考异》专门研究石经，但其书已佚；清代初年的顾炎武作《石经考》，万斯同作《石经考》。近人罗振玉的《汉熹平石经残字集录》，马衡的《汉石经集存》，张国淦有《历代石经考》。
熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现国立历史博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、陕西历史博物馆等处都有残石收藏。
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殷𫖮，字伯通，小字阿巢，陈郡长平人。殷融之孙，殷仲堪堂兄。东晋南蛮校尉，曾大力反对殷仲堪讨伐王国宝但失败。
殷𫖮性格旷达坦率，有才气，年轻时与殷仲堪皆知名。太元年间（约389年后），殷𫖮自中书郎被擢用为南蛮校尉，任内职事清明、政声鹊起，与荆州刺史王忱同气友好，而当时的宰相司马道子因为妻子乃王忱之堂妹，故与王忱关系紧密。
隆安元年（397年），桓玄劝说荆州刺史殷仲堪起兵，推青兖二州刺史王恭为主讨伐当时靠拢辅政的司马道子而掌政的王国宝。殷仲堪同意并联结雍州刺史郗恢、南郡相江绩以及殷融，想要他们支持自己。不过，殷融认为人臣应当守其职位本份，朝廷是非不由地方大臣所能左右，反对殷仲堪的意图；殷仲堪要求共同起事的态度渐转强硬，殷𫖮亦怒道：「我进不敢同，退不敢异。」殷𫖮及后再度私下劝告殷仲堪，但他也听不进了。另一方面，江绩亦大力反对，更声言不怕殷仲堪以死相胁，殷仲堪于是由杨佺期取代其南郡相职位。殷𫖮知道江绩职位被殷仲堪所夺后，认为是其驱逐异己的行为，而且接任的还是其亲信杨佺期，故此就报称服用散药而中毒，称疾离职。
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连山置县于南梁天监五年（公元506年）。经中国国务院批准，于1962年9月26日成立连山壮族瑶族自治县。
原布田镇现已归并为吉田镇高莲行政村所辖。
2021年末，全县户籍总人口124728人，其中乡村人口90866人，城镇人口33862人，常住人口125496人。
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