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该宣言分成五个章节，由绪言开头后分别以综论的非基督宗教，与基督宗教有深切关联的伊斯兰教和犹太教等两个亚伯拉罕宗教做阐述，最后以要求教会成员对于其他宗教要抱持友好态度做结。
绪言以天主教的立场说明了不论哪个民族，人类都是天主所造的子民，并表示由于对于人生之谜的解答之追求，因此人们寻求了各宗教作为答案的来源。在论述各个非基督宗教时承接了绪言的结尾，说明各民族对于一问题而试图提出的论述带来了深切的宗教情怀，并举了印度教与佛教为例说明各宗教为了解读人生上遇到的疑问而做的努力。并且说明天主教「不会摒弃这些宗教里的真的圣的因素」，并规劝信徒们要「以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作」。
在讨论到伊斯兰教（回教）时，该宣言采取异中求同的态度，说明回教徒也同样崇敬唯一真神，并且虽然不认为耶稣是神、是神之子，但也敬耶稣为先知并尊重其母亲玛丽亚。章节的最后则提到天主教与回教曾有的冲突之遗憾，并呼吁信徒们要放下过去，与之和解。以携手维护公义。对于犹太人的说明的篇幅是整个宣言最大的部分。该宣言说明了犹太人与神的特殊关系，更重要的是反对了对于犹太人杀害耶稣的指控。谴责了反犹主义。
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黄崋，字秀卿，号梓谷，四川潼川州遂宁县人，明朝政治人物。
乙酉四川乡试第六十七名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科第二甲第四名进士。观户部政，授户部主事，升员外郎，郎中。嘉靖十九年（1540年）知直隶松江府。改苏州府知府，致仕。隆庆改元，起为光禄寺少卿。
曾祖黄鉴，赠资政大人，南京工部尚书；祖黄宗泗，知县，累赠资政大夫，南京工部尚书；父黄珂，官至南京工部尚书，进阶荣禄大夫，赠太子少保谥简肃；前母张氏（赠夫人）；母聂氏（封夫人）。慈侍下。兄黄㠐(选贡国子生)、黄岩；弟黄峰（官生）、黄岳。
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海洋低氧现象是由于人为活动而导致的海洋氧含量降低的现象，这是人为排放的二氧化碳和富营养化日益严重造成的结果。主要表现为在沿海和河口缺氧区域（或死亡区）的数量不断增加，以及全球海洋中最低氧含量区域的扩大。海洋中氧含量的下降相当迅速，全球低氧海域以每年5.54%的速率增长，对所有有氧海洋生物以及依赖海洋生物获取营养或生计的人们构成了威胁 。
一般而言，水中溶解氧浓度小于2mg/L时，就被认为处于低氧状态。可分为周期性低氧、季节性低氧和持续性低氧。
当前波罗的海是全球最大的死亡区，20%的海域至少有40年一直处于缺氧状态，而黑海在150-250米水层处有90%的海域出现低氧现象。
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