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《东观汉记》在魏晋南北朝时未闻有亡失，隋代时尚有143卷之多，至唐代开元年间著录有127卷。至宋代时散佚愈多，北宋末年时尚存著录43卷，此本在宋高宗绍兴二十六年（1156年）时亡去，后获一蜀本刚经校勘，厘定为八卷，至此散佚殆尽。自元代以后，则无一完篇传世。

清代康熙时，姚之骃首次网罗断简残篇，查阅《后汉书》李贤注等五种书籍，共得840余条，辑为8卷，简称《姚本》。因收罗不广，挂漏殊多，且编排杂乱及考证不精，至乾隆时修《四库全书》，据姚本，以《永乐大典》、《太平御览》等书所载补葺，增加十分之六，厘订为24卷，分帝纪3卷、年表1卷、志1卷、列传17卷、载记1卷，并编佚文1卷，刊入《武英殿聚珍丛书》，简称《聚珍本》。

但聚珍本存有三个缺点，其一在辑文方面尚有不足，未能辑出所有佚文，其二在帝纪、列传部分，有关某一人的遗文，皆连缀成一篇，在连缀过程中，或增或删，有失原貌。其三承姚之骃辑本之弊，在每条辑文之后，一律不注出处，使后人在征引时，欲加校核而无从入手。

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营造的方法主要是以富士山熔岩堆积或利用既存的丘、古坟。

富士冢的名称大多是地名之后加上富士的「○○富士」。顶上有浅间神社，以关东地方为中心分布。富士讲在富士山的开山之日（现在是7月1日）有登富士冢的习惯。

1780年（安永9年），高田籐四郎（日行）在江户高田建造的是最古老的富士冢，1964年（昭和39年），早稻田大学扩张（现在的早稻田大学9号馆）之际移筑到近隣的水稻荷神社（现在仅举行富士讲之日可进入）。另一方面，东京都渋谷区千駄谷鸠森八幡神社的千駄谷富士（江户八富士之一）是现存于筑造当时场所的富士冢之中，都内最古老的富士冢，已指定为东京都的有形民俗文化财。

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金宇澄，曾名金舒舒，男，祖籍江苏吴江，生于上海，中华人民共和国作家。现任《上海文学》执行主编。

金宇澄出生于上海，在陕西南路63弄的洋房长大。小学就读于没有固定校址的瑞金路民办小学。1969年，金宇澄作为知青，前往黑龙江省嫩江上山下乡八年，向留守农场的刑满释放者学习农业生产。1977年病退回沪，成为里弄钟表厂的工人。1985年开始写作。2021年，金宇澄展览作画。他用丙烯、水彩等画材勾勒出了老上海的街坊里弄、屋棱瓦片，街角商店，以及建筑的变迁。

代表作《迷夜》、《洗牌年代》、《碗》、《方岛》、《轻寒》、《繁花》、《回望》等。

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