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边芮（？），五胡十六国西秦乞伏干归时尚书左仆射，金城（今甘肃省兰州市西北）人。
388年，乞伏干归任命南川侯出连乞都为丞相，梁州刺史莫侯悌眷为御史大夫，边芮为左长史，东秦州刺史秘宜为右长史，武始人翟勍为左司马，略阳人王松寿为主簿。乞伏干归称王，395年，乞伏干归任命太子乞伏炽磐领尚书令，左长史边芮为左仆射，右长史秘宜为右仆射，文武百官按魏武帝和晋文帝时的旧例，但还称大单于、大将军。边芮等人也兼任大单于府、大将军府的官职。姜乳据守上邽（今甘肃省天水市），乞伏干归派大将乞伏益州率军讨伐，边芮以为乞伏益州脾气暴躁，骄兵必败，难当此任，乞伏干归不听，后乞伏益州果然至大败。乞伏干归降附后秦。401年后秦归义侯乞伏干归自长安回到苑川，任命边芮为长史，王松寿为司马。
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根据Graham Ward (theologian)所述，后现代神学描绘了宗教问题如何被后现代思想启发，而非关闭或消灭。后现代的神强调神之爱，而经济的爱则是Kenosis。
此论证的变体之一，是透过对信仰神与信仰爱的比较，来捍卫有神论的合理性，并提出如果爱一个人并非不合理的，那么相信神的存在就不应视为不合理。哲学家罗杰·斯克鲁顿认为：「理性论证可以让我们走到这一步……它可以帮助我们理解驱使我们原谅敌人的信仰，以及驱使我们屠杀敌人的信仰两者间真正的区别。但信仰本身的飞跃（这会让你将余生投入对神服侍）就已超出理性边界。这并不会使他变得不理性，也不比坠入爱河不理性。」
另一论证变种，是神爱的证据足以让人信服，因此「更不必说」相信神的存在。理查·道金斯批评这项论点是建立在「情绪勒索的论证」。
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尼廉·弥敦·李察臣，出生在西约克郡城市列斯，是一名前英格兰足球员，场上司职右闸，他曾经先后效力布力般流浪、保顿、诺士郡和黑池。与此同时，他也是列斯联学院的教练，亦曾两次担任阿克宁顿的看守领队，于2012年11月1日获任命为正式领队。
1999年10月31日，李察臣在联赛杯以0-1的比分不敌列斯联的赛事中首次代表布力般流浪上阵。2000年7月13日，他以5万英镑转会费加盟保顿，并在8月12日以1-1逼和般尼的英冠赛事中首次上阵。
2001年，李察臣在千禧球场举行的升班附加赛决赛协助球队击败普雷斯顿。2001/02球季，他被外借至诺士郡效力 ，并在11月17日以1-1逼和牛津联的足总杯赛事中处子上阵。
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