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王叔果，字育德，号半山，又号西华山人，浙江温州府永嘉县人，灶籍，明朝政治人物。

嘉靖庚子（1540年）浙江乡试第五十四名举人，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科二甲七十一名进士。三十年冬丁父忧，三十六年起复，除授兵部职方主事，三十八年十一月升本司署员外郎，三十九年五月升本司署郎中，四十年闰五月转武选司署郎中，四十一年三月六日升迁湖广布政司右参议，四月离京赴任，官终广东副使，卒年七十三。有《半山藏稿》。

曾祖王封；祖父王钲，封通政司右通政；父王澈，号东厓，正德八年举人，曾任兵部郎中、福建布政使司左参议。母潘氏（封宜人）；继母张氏。具庆下。弟王叔杲，嘉靖壬辰进士，官至湖广参政。

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游戏北美版又名《Omikron: The Nomad Soul》，于1999年11月5日发行，按原名上市的欧洲于1999年10月31日发行，两者均登陆Microsoft Windows。Dreamcast移植版于2000年6月22日和23日分别登陆北美和欧洲。游戏销量突破60万份，其中欧洲40到50万份。凯奇认为艺夺支持工作不力，造成游戏在北美市场销量不振。原定于2000年5月发行的PlayStation版已完成七成，仍被取消。PlayStation 2版也被取消。2016年大卫·鲍伊去世后，游戏免费开放下载一个礼拜。

游戏获《CNET Gamecenter》、《电子游乐场》和《GameSpot》提名为1999年年度最佳个人电脑冒险游戏，但分别惜败于《狩魔猎人3：血咒疑云》、《狐狸间谍2》和《时空英豪》。2000年，游戏获第3届互动成就奖“杰出角色或剧情开发奖”提名，但惜败于《世纪帝国II：帝王世纪》。

《AllGame》的格伦·威格摩（Glenn Wigmore）在评价Dreamcast版时，认为游戏“独一无二”，实时演算画面表现出色，最终显得“游戏看起来很扎实，营造出庞大、黑暗、真实的世界氛围”。他欣赏角色多变、真实的风度，以及良好的配音表现。至于格斗环节，他觉得非常“有趣”。《AllGame》的克里斯·卡特（Chris Couper）在评价PC版时，认为游戏是“巨大的飞跃，是他1999年最喜欢的游戏”。他认为剧情“非常有趣”，画风“惊艳”，原声带“打动人”。在他看来，游戏最具革命性的方面，是允许玩家附身到其他角色身上。《Eurogamer》给奥米康城“充满未来感的城市景观”打动，认为这很适合剧情。《Game Revolution》认为游戏是首款全沉浸式游戏，因此是1999年“最佳单人游戏体验”。他们认为剧情“有很强的代入感”，允许玩家通过不同途径解决同一问题的方式“非常新颖”，图像效果“非常华丽”，角色模型“震撼”，音效和配音“非常优秀”。游戏内电影般的画面也获得类似的赞扬。《Game Revolution》和卡特一样赞赏配乐“具有氛围感”。《GamePro》在评价Dreamcast版时，表示对场景及配乐感到满意。《GamePro》的纳什·韦纳（Nash Werner）游玩过PC版，认为游戏以创新方式呈现了被忽视的冒型类型游戏，画风类似于《银翼杀手》和蒂姆·伯顿的艺术风格，配乐很出彩，是营造氛围的关键元素，游戏系统“丝滑”。《GameSpot》的瑞安·麦克唐纳（Ryan Mac Donald）认为Dreamcast版的剧情很出彩，足够让玩家全程保持兴趣。他认为控制方案“恰当”，画风“令人印象深刻”，原声带“很出彩”。《GameSpot》的格雷格·卡萨文（Greg Kasavin）赞赏角色的模型、真实的情感刻画及配音。他也认为画面引擎在第一人称视觉模式下渲染敌人、武器特效和建筑的表现很优秀。IGN的杰里米·邓纳姆（Jeremy Dunham）认为Dreamcast版是“独一无二的体验”，画面比PC版出色。他称赞原声带有眼下赛博朋克电影的味道，和卡特一样认为附身机制是游戏最具革新性的功能。《IGN》的文森特·洛佩兹（Vincent Lopez）认为PC版的第一人称模式，“有趣、简朴”，适合依赖连招及动画的徒手格斗模式。他认为游戏处理剧情的方式很成熟，是自己印象最为深刻的部分。他又表示画风“很出色”，原声带也一样。《PC Gamer》的格雷格·维德曼（Greg Vederman）认为游戏玩法有趣，尤其是第三人称视角下的探索元素。

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九尾龟原是指传说中的神龟，本书中九尾龟是官僚康己生的浑号。《九尾龟》是一部专写青楼的小说，小说中人物对白大部分以上海话（吴语）写成，中间夹杂了性描写的四六文。是清末民初极为流行的小说，“所写的妓女都是坏人，狎客也像了无赖”。故事的主角有二位，一位江南名士章莹（章秋谷），已娶正室，却经常留连花街柳巷。他结识上海四大金刚，即陆兰芬、林黛玉、张书玉、金小宝等名妓，并畅谈所谓嫖界的资格：“第一要身段风流，第二要少年都丽，第三要郭家的金穴，第四要嫪毐的大阴。”另一位是有“九尾龟”浑号的康己生，官至中丞，因为家中有五个姨太太、两个姑太太、两个少奶奶，恰恰是九人。每个姨太太都肆无忌惮和外面的戏子或马伕勾搭。康中丞的儿子又和其姨太太私下有苟合情事。这些丑事被传出去，一传十，十传百，闹得沸沸扬扬。康己生在文本中至七十九回才露脸，后面断续出现，至一百二十回止，前后共十五回，并不是很重要的人物。

胡适直指此书“所以能风行一时，正因为他们都只刚刚够得上‘嫖界指南’的资格，而都没有文学的价值，都没有深沉的见解，与深刻的描写，这些书都只是供一般读者消遣的书，读时无所用心，读过毫无余味。”相较于鲁迅及胡适对于《九尾龟》的贬抑态度，鸳鸯蝴蝶派的小说研究者则肯定了其书的价值，何海鸣曾说：“描摹海上花事之小说，以《九尾龟》为最上乘。”部份学者指出张春帆的《九尾龟》似在谆谆传授应对妓女的指南，仍未免流于「寓教于恶」的吊诡。即便该小说的文学性被郑绪雷称为「好耸人听闻，形象刻板」，但不可否认，其中展现的清末名妓形象具有其特殊的历史价值，间接预演了「新女性」的先锋姿态，借由服饰语言对新事物的传入、借鉴和发扬，起到无形的桥梁作用，称得上是女性意识初萌在服饰上的时尚先行。

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