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路德维克·莱赫曼（1965年）生于波兰华沙，逝于法国Chenu，犹太裔的波兰细菌学家及社会工作者，为联合国国际儿童紧急救援基金会（UNICEF）创办人之一，也是一名志工。

1920年－1921年担任国际联盟流行病学委员会共同召集人。

1929年及1930年－1931年旅居中国，担任蒋中正与宋子文之医疗顾问。

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1979年因为新竹工业区开发土地征收，孔圣亭迁建到117号县道约1.7公里处。亭身占地不到5坪，广场不过20坪。社员傅湁兴表示，该地为扶云社名下的新丰乡后湖村的农地。社员张福普则说明，此6.5公顷的农地是当初扶云社每人出资龙银一元购买，借以透过农作收入来鼓励兴学的。1984年重建，其中地基护栏顶的石板块、台座下的盘石、炉体的石柱对联及扶云社捐题芳名录石碑，为保留原貌外，其余为新设。

早年傅家子弟或其他同堂读汉书的地方人士，会在孔圣诞辰或固定的日子，把平日草拟的文章草稿或写有汉字的纸张，聚集起来送到此塔焚化。日治时期，社员会在每年农历八月的第一或第二个星期假日集会祭孔。

战后，当政府公布9月28日为孔圣诞辰，社员就随之改在此日举行。祭祀仪式先祭天，后祭孔，并诵祝祷文，献上鲜花时果，说明恪尊祖训，崇文尚公益。担任监察员的傅湁兴将家族能有医学博士、博、硕、学士，归功于尊孔的庇荫。在2011年教师节祭祀时，已96岁的他依然参加。

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一些迷途的帖勒瑞族精灵居于多瑞亚斯以北的内佛瑞斯特及希斯隆，但没有成立任何王国。

其后，多瑞亚斯、米斯林及法拉斯的精灵被称为辛达族精灵。他们被称为灰精灵因为他们并非光之精灵，与阿瓦瑞族一样，自从接受邀请及启程后，从没有踏足阿门洲。他们有时也被称为微暗的精灵。「灰」也指埃卢·庭葛的斗蓬。辛达这词其实原本不是辛达林语，这是诺多精灵给予的昆雅语名称。辛达族自称为Edhil或Eglath，意即「被遗弃的」。

至于最后一些贝尔兰的精灵则是绿精灵，他们是南多族精灵的后裔，他们在大远行期间于迷雾山脉前离开，沿安都因河南行，其中一部分迪耐瑟率领的南多精灵横越蓝山山脉，聚居于欧西瑞安。迪耐瑟死后，许多南多精灵迁移至多瑞亚斯。

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