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某部份人只能好好地担当一个角色，而另一些人则能够于不同的角色上各擅胜场。举例而言，我们认为父亲乃是家庭的提供者及保护者，女士们则是家庭主妇，负责煮食及清洁等工作。如果一个男士进到厨房下厨，我们或会觉得他没有恰当地扮演自己的角色；同样地如女士只是做点简单的工夫，我们也会有同样的想法。这种态度可说是成为了全职母亲内心冲突的源头。过去四十年，女人的权利大增，几乎和男人一样，但当她们担当更多角色时，男士并没有参与并平衡女士的工作量。所以我们期望现代的母亲在拥有男人的工作能力之余，也要有五十年代风行的贤妻良母形象；而现实而言，女士要平衡两者之间是困难的。当她们被迫二择其一时，无论如何，社会的眼光总会令她们受困。
无家可归是一个令人担子甚重的情景，特别是对拥有小孩或受养者的男性而言。传统性别分工指明男性需担当提供者的角色，但无家的男性因通常失业，故缺乏向家庭提供资源的渠道，使得他们感受莫大的压力。他们在无家之时也得担当其孩子的唯一照顾者，因著社会期望他们发挥提供者及照料者的角色，故此同样压力甚大。
监狱的成员几乎都是男性；这或许是因为在主流建构男性化的形象中，男性 (尤其是在美国文化中) 总会被视为控制欲强、独立、异性恋、好勇斗狠、权威及暴力的象征。当一个男人发现他缺乏其中一项的时候，这会驱使他在另一环中补足自己，例于一个失业、穷困的年青人透过持枪或穿上与黑帮有关的服装以显示男性化的一面。当他在监狱的时候，因缺乏平时用以肯定自己男子气慨的资源，便唯有用另外一些方法以表现之。纵使可能和本身性格相违，不少囚犯都会觉得戴上一副超级男性化的面具是必要的，以维持在监狱的地位。这种意图表现特定男性化形象的做法「与人类追求亲密及情感表达的基本需要相违，令男人内心及社会期望之间出现冲突和张力」。
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在1918年，他是青年布哈拉人运动的领导人之一。布哈拉酋长国是俄罗斯帝国的附庸国。在俄国革命期间，民族主义者和布尔什维克党都参加了青年布哈拉人运动，试图废黜穆罕默德·阿里木汗。但他们没有成功。在运动分裂后，他们最终在1920年废黜了阿里木汗。1921年9月23日，奥斯曼·霍贾奥卢当选为布哈拉人民苏维埃共和国主席。但他的任期很短。他被派往布哈拉东部(现在塔吉克)，并开始与巴斯马奇运动合作。
布尔什维克党意识到他支援巴斯马奇运动，他的任期于1922年4月12日结束。他逃离了布哈拉，在阿富汗代表布哈拉苏维埃社会主义共和国与阿富汗的阿曼诺拉汗签署了一项关于联合打击布尔什维克俄罗斯的协定。在阿富汗，他试图从各个国家为布哈拉共和国军队和布尔什维克的反对者购买武器，特别是联系了大英帝国的代表。一段时间后，他终于移民到阿富汗，成为前布哈拉酋长国和中亚其他地区移民和难民的领导人之一。他于1923年前往土耳其。
他到土耳其后放弃政治专注历史研究，从突厥其斯坦和整个中亚的历史和文化研究。他撰写了许多关于突厥斯坦和中亚历史和文化的文章、报告、专著和书籍。他的著名作品之一是1936年写的《土耳其斯坦》一书。他在土耳其被称为该国中亚或突厥斯坦社区的领导人之一，也是「苏联占领中亚」的反对者和批评者之一。
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化石层序律（英语：Principle of faunal succession）也称生物群层序律，是地质学一条普遍法则，是生物地层划分、对比的理论依据，最早由英国地质学家威廉·史密斯提出。史密斯认为：相同岩层总是以同一叠覆顺序排列着，并且每个连续出露的岩层都含有其本身特有的化石，利用这些化石可以把不同时期的岩层区分开。通俗地讲，就是“含有相同化石的地层的时代相同，不同时代的地层所含的化石不同”。利用这条规律，可以根据所含化石的面貌鉴别岩石的年龄。
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