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摩纳哥－美国关系是指摩纳哥与美国之间的双边关系。

美国内战结束后不久，摩纳哥与美国交换了领事官员。第一位从摩纳哥到美国的领事是路易斯·博格，他于1866年5月递交了国书。1897年，据估计，这个位于纽约的领事馆只服务于6个以下的摩纳哥公民(1901年，整个美国大约有40个摩纳哥人)，并且没有支持广泛的商业活动。当时的评论嘲笑说，维持这个没有报酬的领事的主要任务是接待摩纳哥海军的一艘蒸汽船。第一个美国领事代理是埃米尔·德·罗思，于1874年2月被委任，但这个职位在1906年被取消并由驻法国尼斯的外交关兼任摩纳哥事务。

1942年11月，沃尔特•奥雷博在他的上司平克尼•塔克的命令下，在摩纳哥设立了美国领事馆。它位于大都会酒店的两个房间里。但几天后，它被入侵的意大利军队关闭。

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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。

僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。

太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。

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1902年，一家美国报纸发表了一则指控称亚瑟·萨默赛特提前得知克利夫兰路19号已经在警察的监控之下，并且他可能已经被确认曾来过这家妓院，他设法把王子带到这个妓院只是单纯地希望警察看到王子来过这里后不会深入调查这个案件。该报告指控称萨默赛特的诡计利用了王子对镶嵌家具的喜好：他邀请王子去观看妓院里面的一个镶嵌工艺精致的柜子，但王子在那里停留的时间不超过五分钟。

在马里波恩克利夫兰路19号的男性妓院的原址已经成为了学术研究对象以及人们纷纷前往的地点，同时火起来的还有伦敦的费兹罗维亚以及旁边的 Soho 和布鲁姆斯伯里。在议会上，拉伯克气愤地称其为“说不清在哪条路上，但差不多在密德塞斯医院对面”。妓院在克利夫兰路西侧，现在已无处可寻——由于医院在19世纪90年代进行扩张，妓院也由此被拆毁，而医院也于2005年被夷为平地。在《插图警察报》中曾发表过两张素描还原图。

同时也不时有流言传出，妓院的原址还在。据该猜测，人们已经对该街道重新编号，19号已经被从土地测量中删掉已掩盖其存在，该妓院的原址现在位于克利夫兰路东侧的18号。克利夫兰路被重新编号确有其事：以前克利夫兰路的最南端为诺福克路。（比如现在的克利夫兰路22号以前曾是诺福克路10号，并且为查尔斯·狄更斯的故居。）然而，克利夫兰路于1867年重新编号，在此后很多年才出现了克利夫兰路的丑闻事件，根据大都会工务委员会的记载：“路西面的房子从奇数数字1开始，以175结束，路东面的数字从偶数数字2开始，以140结束；这样的数字也在路南的尽头出现。” 克利夫兰路19号和与其毗邻的房子还出现在1870年的英国地形测量局的测量结果中。在1894年的测量结果中，这些房子已经被编为密德塞斯医院的侧翼建筑。

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