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约翰·史都华·弥尔于《效益主义》指，其处身之时代，有很多人斥骂效益主义，而当中有些人更是对效益主义不了解或者有所误解（例如连效益主义之定义也不清楚） ，而胡乱指骂效益主义。于是，弥尔决定撰写有关效益主义文章，用以澄清兼辩护。之后再结集，加以修订，出《效益主义》 一书。弥尔于《效益主义》第一章，说出了其写有关文章之原因。
于第二章，弥尔说出效益主义最基本的定义 。效益主义是一个道德基础，视促进幸福之行为作正确，视倾向不幸之为作错误。幸福就是快乐，没有痛苦。不幸福就是痛苦，而缺乏快乐。跟住，弥尔再加以阐释，所追求之快乐不应局限于量，还要顾及质素。至于计算效益方面，弥尔指，要计算效益之准则乃，人人均等，无人可以超然，以倾向于最多人快乐，最少人受苦为正确。
于第三章，弥尔阐述可以如何制裁违反效益原则之人。外在制裁方式包括，受人指责与令人失望等。内在制裁方式包括，良心责备。
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杨一清墓在今江苏镇江南山的九华山，现存墓室、墓道，墓道长近一里，两侧有翁仲（石人）、石狮、石马及龟蚨相峙对立，并有三门四柱冲天式牌坊和石拱桥。今牌坊和石桥已毁，余均存。杨一清墓作为镇江地区保留比较完整的私人墓道，1987年被列为市级文物保护单位。
《明史》中，称赞杨一清为“其才一时无两”、“比之姚崇”。其博学善权变，尤其晓畅边事。其生而隐宫，貌寺人，无子。
* 《杨一清集》（上下），中华书局，第1版，ISBN 7101022340
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子宫内膜息肉，为子宫内膜局限性增长，在宫颈内形成息肉样突起。
其发病原因包括两类，一个是机体一系列功能紊乱。另一个为子宫内膜基底层发生的小肿瘤，增殖发育进入内膜功能差，月经期也未能剥脱，继续发育到子宫腔内形成息肉。
子宫内膜息肉可为单发或多发，外观呈圆形、长圆形或舌形等，直径最小仅1—2mm，偶有大至数厘米者。除少数基底较宽外，大都有蒂，有时可自颈管脱垂于阴道内，息肉呈粉红色。如有出血坏死，可呈暗红色。当合并感染，可见渗出液或脓苔样物覆盖其表面。
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