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他还是一个小说家、散文家、剧作家、编剧、演员、编辑，并导演过几部影片，曾于高尔基文学院任教，但1957年因被指作品过份「个人主义」而遭辞退，60年代亦被禁止出国，但种种的限制并未使他的知名度减退，更开始受到西方国家的注意和尊重，后期禁令亦慢慢地被解除，1989年成为了哈尔科夫的苏联最高苏维埃代表。
他其中一首最著名的作品《巴比雅尔》，描写犹太人在二战苏联时的境况，被作曲家萧士达高维契谱成他的《第13号交响曲》，但由于题裁过于敏感，令作曲家遭受不少压力，叶夫图申科亦遭受到不少亲政府的宣传机器所攻击，但无损他的知名度。
虽然曾受苏联政府的限制，但他很多时都是采取亲政府的政治取向，如苏联晚期时代则支持戈尔巴乔夫和叶利钦政府的改革路线，现时亦对普京政权予以支持。苏联解体后，他多了出国讲学的机会，近年来穿梭于俄罗斯及美国多间大学进行讲学。
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老南教堂所属的联合基督教会渊源于公理会，是美国最古老的宗教团体之一。1669年，波士顿第一教会的一批持不同意见者自行聚会，称为波士顿第三教会。他们先在Cedar 聚会所聚会（1670年），1729年在华盛顿街和牛奶街路口建造了老南聚会所。会众成员包括塞缪尔·亚当斯、本杰明·富兰克林等人。1773年，塞缪尔·亚当斯从老南聚会所发出 "war whoops" 信号，开始了波士顿茶叶事件.
在19世纪初的一神论运动期间，老南教堂是波士顿唯一坚持三位一体教义的公理会教堂。1816年，老南教堂与公园街教堂联合组成城市宣教协会（City Mission Society），一个社会正义的协会，服务波士顿的城市贫民。在美国内战期间，老南教堂成为联邦军的一个招募中心。虽然教会并不完全支持废奴，但是强烈支持联邦。内战结束之后，教堂成员迅速增加。1875年，老南教堂从华盛顿街的聚会所迁至后湾新填埋的土地，即教堂现在的地址。
老南教在20世纪吸收的新成员逐渐跨越了种族、阶级和性取向的界限。老南教堂支持联合基督教会的“上帝仍在说话”（God is still speaking,），并正式作为一个平等、社会正义和和平的平台。
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驰曼塔山太阳瓶子草很少开花，大多以匍匐茎无性繁殖。已观察到了直径达6米的大型种群，其由数百个独立植株组成。各植株间的叶片紧贴在一起，而不像其他太阳瓶子草曾零星分布。这种形态及繁殖方式在太阳瓶子草属中是唯一的，被认为是适应高原环境的一种适应。同时，这种方式也见于眼镜蛇瓶子草（Darlingtonia californica）
驰曼塔山太阳瓶子草长生长于山谷河流周围的开阔地，与低矮的草本植被生长在一起，如凤梨科、黄眼草属（Xyris）及覆鳞属（Stegolepis）植物，特别是Stegolepis ligulata及Adenanthe bicarpellata。
驰曼塔山太阳瓶子草瓶盖内表面的腺体被认为与其诱捕昆虫有关。安德烈亚斯·维斯图巴等人在考察中已观察到，蚂蚁及黄蜂会被这些腺体分泌的蜜液所吸引。
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