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大阪明净女子短期大学，简称明浄短大（めいじょうたんだい），是过去一所位于日本大阪府泉南郡熊取町的私立短期大学。
* 短期大学为于1985年开办、由学校法人明净学院经营、招生到于2003年、停办于2009年。
* 1985年 大阪明净女子短期大学成立并同时设置一个学科即英语科。
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燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”（即“五供”）。1419年藏历十月二十五日是藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”）创始者宗喀巴·洛桑扎巴圆寂之日，人们因此在此日设立燃灯节，以此纪念他。但因信息沟通不畅，各地区收到宗喀巴去世的消息的时间也各有不同，因此燃灯节的时间也有差异。内蒙古以及中国内地一些地方因不通晓藏历，而将汉族农历十月二十五日定为了燃灯节。因格鲁派在藏传佛教后期兴起，受其影响，藏传佛教的其他派别（比如宁玛派、噶举派、萨迦派）也过“燃灯节”。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。除此之外，在这一天，人们还会念经来祈祷，愿众生能超度投胎作“三善趣”（天道、阿修罗道、人道）。
青海的塔尔寺是宗喀巴的出生地，在燃灯节晚上，人们会登上屋顶，诵读经文。甘肃的拉卜楞寺会在燃灯节期间向信徒开放寺庙内的所有殿堂，并各尊佛前置雪上供。在西藏，庆祝燃灯节的主要地点是在大昭寺。在燃灯节当日的下午，人们将酥油灯装扮在八廓街和大昭寺广场上，在大昭寺外面的墙上也置有酥油灯。与会的人们盛装出席，一边在八廓街顺时针转经，一边在煨桑。信徒们会将桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祷神佛能够为自己带来好运。在四川省康定市，燃灯节被称为“元根灯节”。当年安觉寺竣工后，人们选择在燃灯节这天举行寺庙的开光典礼，但因制灯所需的供品不够，只得将本地盛产的元根（即芜菁）的中心挖空，制成元根灯来供佛，燃灯节也因此被称为“元根灯会”（一说叫“芫根灯会”）。如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。
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金人废齐国后，金熙宗天眷年间，先后任汴京路、山东西路兵马都监。皇统元年（1141年），任拱州知州。宋将张俊占据亳州，柘城酒监房人杰起兵策应，毛硕发兵应对。到柘城，亲自扣城门，找到年老而有地位的士绅说明情况。当地人抓住房人杰，投降。毛硕进入县署，召百姓慰劳，百姓们很高兴，将此事刻于石上。皇统四年（1144年），任拱州刺史。元帅梁王完颜宗弼承制超武义将军，改曹州知州。有书生给毛硕写信，辱骂他，毛硕手下都无法忍受。毛硕请他上座，感谢他说：“使硕常闻斯言，庶乎寡过。（如我经常听你的话，就可少犯错误）”当时人听说后都夸奖毛硕。又先后任郑州、通州防御使。
海陵王天德二年（1150年），任陕西路转运使。因陕右边荒，种植物不过麻、粟、荞麦，税收很少，市井交易惟川绢、干姜，商业不通，酒税减少，毛硕请求汴京、燕京照例发行交钞。而巩、会、德顺道路多险，盐质量太重，请求一引分作三四，以从轻便。朝廷都同意了。秦州仓粟陈积，而百姓有意图拿走的，只在本州折价出售，用途不问。改任河东南路转运使。上言：“顷者，定立商酒课，不量土产厚薄、户口多寡及今昔物价之增耗，一概理责之，故监官被系，失身破家，折佣逃窜。或为奸吏盗有实钱，而以赊券输官，故河东有积负至四百余万贯，公私苦之。请自今禁约酒官，不得折准赊贷，惟许收用实钱，则官民俱便。（过去征收商酒税，不看农业收成、人口数量和物价变化，等量征收，所以有百姓家破人逃，有的奸吏贪污财物，向上级打白条，造成河东南路欠税四百余万贯，政府和民间都很为难。请从现在要求收税者向上交货币，不许打白条赊帐，官民都方便。）”该办法一直实行到金朝灭亡以后。任期届满，免去南京路都转运使。
世宗大定六年（1166年）退休，逝世于家中。
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