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这座圣殿在8世纪教宗哈德良一世时重修，又在教宗西斯笃四世和教宗儒略二世时期改建。1475年增加了门廊。1471年－1503年间增建了回廊。

圣殿内部有一个中殿和两个侧廊。中殿的天花板中间装饰着18世纪帕罗迪（Giovanni Battista Parodi）的天顶画，描绘《锁链的神迹》（1706年）。侧廊使用交叉拱顶。

米开朗基罗的梅瑟像完成于1515年，原本打算作为教宗儒略二世墓的47尊雕像之一，因为这是他的家族教堂（德拉·罗维雷家族）。摩西被描绘成长着角。

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此时也因传教出现了新科技：羊皮纸用以取代莎草纸。

4世纪基督教社群开始出现，分歧产生于领导阶层能否是平信徒以及必须禁欲，他们企图把罗马在公、私领域的传统抹去，企图心与亲属之间的亲情在拉扯，能否和异教徒联姻成为主要课题，这与之后教士是否需要单独身的议题并不相同，在古典时代晚期基督教有时接受没有婚姻的性关系，以期规范在都市的教士，独身已经和现实脱节，都市教士已经融入都市上流阶级中的菁英，限制婚姻不符实际传教需求。

古典时代晚期的政治以及社会基础围绕著罗马帝国而变迁。

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托尔（Thor，古诺尔斯语：Þórr），日耳曼地区称多纳尔（Donar），是北欧神话中负责掌管战争与农业的神，职责是保护诸神国度的安全与在人间巡视农作。北欧人相传每当雷雨交加时就是索尔乘坐马车出来巡视，因此称呼索尔为“雷神”。另外，索尔的勇敢善战在诸神与巨人间是非常有名的。索尔的力量相当巨大，在神话中甚至可以独自挑战巨人群，每当诸神被巨人们欺负或者攻击时，只要索尔一站出来立刻就让巨人族知难而退。除了索尔本身力量强大之外，「妙尔尼尔」（雷神之锤）更是让索尔所向无敌的宝贵武器，因此与诸神敌对的巨人族们相当畏惧索尔：只要索尔在诸神的一天，巨人们几乎不敢对诸神们轻举妄动。

索尔的母亲是大地女神娇德，其妻子是希芙。生父则众说纷纭，大多数的人认为索尔是奥丁之子，但其实这样的观点，也是很让人存疑的。

大约西元一世纪时，索尔的地位比奥丁还高，在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中，索尔的雕像就立在神殿正中央，两边则是奥丁（Odin）和弗雷（Freyr）。有时候，索尔也被尊为希腊神话中的宙斯。而在日耳曼人的习俗中，索尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举行会议，所以索尔同时也是会议和契约的守护神。Thursday一词就是由Thor得名的。

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