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斐济印地语（斐济印地语名称： फ़िजी हिंदी )，在当地也被称为印度斯坦语，是一种印欧语系印度-雅利安语支东部印地亚语支的语言，被认为是阿瓦德语的一种方言，并受到相当大来自博杰普尔语、比哈尔语和标准印度斯坦语的影响。它从英语和斐济语中引入了一些借词，同时斐济印地语中也拥有一些独特的许多新造词，以迎合印度裔斐济人如今的居住环境。 第一代印度移民在斐济使用该语言作为通用语，称其为Fiji Baat ，即“斐济话”。它与加勒比海印度斯坦语和在毛里求斯和南非使用的博杰普尔-印度斯坦语密切相关。斐济印地语与比哈尔邦的博杰普尔语， 摩揭陀语等语言与印度北方邦东部的印地语方言有极高的互通度，与现代标准印地语的区别主要在于语音和词汇。
该语言是绝大多数印度裔斐济人的母语，但也有少数印度裔在家里说其他语言。
这种语言非常口语化，有很多的斐济语和英语借词。其与印度的标准印地语的关系同南非语和荷兰语之间的关系相似。
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朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。
朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。
清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。
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非中性电浆是总电荷数不为零的电浆，在电浆动力学中由非中性电荷所产生的电场扮演了重要甚至是主要的角色。 最单纯的非中性电浆是只有一种带电粒子所组成的电浆，从实验室中制造出来的例子有：纯电子电浆、纯离子电浆、阳电子电浆与反质子电浆。
电子、离子、正电子和反质子这类的带电粒子集团因其集体式运动和电浆相似，被称作非中性电浆。这类非中性电浆不会因温度下降而发生如离子与电子相互结合这类的情况，所以可以制出低温电浆。
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