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更新于 2026-10-17

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新人文主义者反对文学现实主义和自然主义的科学导向哲学,拒绝接受人性的决定论观点。他们认为人类在自然界的生物中是独一无二的、经验的本质基本上是道德和伦理的、人的意志虽然受制于遗传规律并受环境影响,但本质上是自由的。有了这些争论点,新人文主义者概述了一个完整的计划和美学来融入他们的信仰。到1930年代,新人文主义者已被视为文化精英主义者和社会和审美保守主义的倡导者,他们的影响力变得微不足道。

这个团体有时也被称为国家批评(The Nation criticism),莫尔从1909年开始编辑该杂志。

新人文主义对学衡派从美国回来的学者产生了很大影响。新文化运动后期,《学衡》杂志刊载的白璧德新人文主义思想的相关译文,白璧德的新人文主义学说通过吴宓等学衡派人士的译介进入了中国。第一次世界大战后,西方世界开始反思自己的现状,包括科学技术的发展对整个社会,对人与人之间的伦理关系的负面影响,他们从东方的典籍里找到了修复这样的社会关系和人心这样的方法。

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食物恐新症(food neophobia),为一种排斥新食物的倾向。这在儿童很常见。不过,食物恐新症并非一种精神诊断。食物恐新症现象也并非局限儿童,成人对新的食物的排斥也可被列为此一项目。恐新症(neo字义为「新」、phobia字义为「恐惧」),代表对新事物带有持续而异常的恐惧,较轻微的情况则是不愿意尝试新事物或墨守成规。

排斥或惧怕不熟悉的食物,或是偏好尝过或熟悉的食物,是人类很常见的行为。大部份的人都曾经历过食物恐新经验,只不过彼此之间的程度不同,有些人的程度比较严重。食物恐新症的程度可借由量表来评估,这个评估表已翻译为中文版并作过效度评估。

食物恐新症可能与演化有关,因为环境中不曾吃过的食物可能会有毒,因而演化出与生俱来会某种程度排斥陌生食物的倾向。但食物恐新症也与杂食者的两难有关:排斥新食物或许可以降低吃到有毒食物的风险,但是也可能因而减少了摄取多样性食物以获得充分营养的机会。

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