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* 光绪元年（1875）至光绪二十九年（1903）书院停办时，共有陶福祥、谭宗浚、廖廷相、陈瀚、黎维枞、高学耀、张其䎖、林国庚、林国赞、苏梯云、黄钰、伍学藻、潘乃成、刘昌龄、黄绍昌、周汝均、范公诒、杨裕芬、漆葆熙、韩贞元、姚筠、丁仁长、吴道镕23位学长。
清代绝大多数书院的办学目的是为了士子准备参加科举考试，以读书获取功名。阮元对此极力反对，认为使学生“惟习词章，攻八比之是务”就无法通晓圣贤之道，更谈不上举经史实学、经世济民。因此，学海堂将科举之学完全排除在教学内容之外9-13。
学海堂的教学以经史为主，且涉及范围十分广泛。其主张经史是治学的根本，强调学生的知识面要开阔。除经史外，部分题目更涉及到西方科技知识和中国古代科学史，郭嵩焘在后来更为专课生增加了一门数学专业，显示学海堂对自然科学知识的重视。
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阿布德拉的赫卡塔埃乌斯（Ἑκαταῖος，Hecataeus of Abdera），前4世纪希腊历史学家，怀疑论者。
根据第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》（IX.69），赫卡塔埃乌斯是皮浪的学生，与Eurylochus、弗利奥斯的提蒙、提奥斯的瑙西芬尼等人都被称为“皮浪派”。西西里的狄奥多罗斯（i.46.8）记载赫卡塔埃乌斯于托勒密一世时来到底比斯，并撰写埃及历史，当时有很多希腊人前往埃及。《苏达辞书》记载赫卡塔埃乌斯绰号κριτικὸς γραμματικός（“批判语法学家”），且一直活到亚历山大大帝死后继业者时期。
赫卡塔埃乌斯完整的著作现已不存，近人对他的认识主要来自希腊拉丁古典作家记述中所保存的残篇，主要见于西西里的狄奥多罗斯的 Bibliotheca historica（《历史丛书》）关于埃及部分（卷一）的记载。由于狄奥多罗斯的转述，因此难以确定从中赫卡塔埃乌斯原话。赫卡泰戊斯著有 Αἰγυπτιακά （Aegyptiaca）一作 Περὶ τῶν Αἰγυπτίων （《论埃及人》），关于埃及风俗、信仰及地理，现存最长的一段残篇见西西里的狄奥多罗斯关于拉美西斯二世葬祭殿部分（i.47-50）。
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胡万宝高中时开始文学创作，结识四川文理学院中文系主任范藻，受到鼓励考入大学。2009年，就读大一的胡万宝利用寒假两个月的时间写出一部20万字长篇评论著作《历史的狼性征服—大唐开国的政治真相》。因大学学生干部期间在社会活动中，以及写作才华各方面能力表现突出，在由中央宣传部、教育部、共青团中央、人民日报社四部委共同指导主办的“2010中国大学生年度人物”评比中为100位候选人之一（全国优秀大学生）。同年，在中国青年网和中国辞赋网发起的评比中，经网友投票被评为中国十大青年辞赋家。
* 历史评论《历史的狼性征服——大唐开国的政治真相》，西安交通大学出版社 ，2011年，ISBN9787560537870/D·116；
* 佛经评著《金刚经今解》、《章嘉游戏金刚造纂释》
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