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更新于 2026-10-13

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《一万一千鞭》(Les Onze Mille Verges)是法国诗人和剧作家纪尧姆·阿波利奈尔的一部色情小说,以其姓名缩写“G.A.”的名义出版于1907年。

《一万一千鞭》的法语标题化用了与天主教圣徒圣乌尔苏拉(Sancta Ursula Coloniensis)一同殉难的一万一千名贞女(les onze mille vierges)的典故,Verge与Vierge只有一音之差。此外,在法语俚语中,Verge还有男性生殖器的含义。

* 《一万一千鞭:文学大师的性小说》(世界性文学名著大系 小说篇·法文卷),(法)纪尧姆·阿波利奈尔著;易名 译;出版社:金枫出版社

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问:如是五种现见等至,以何为自性?有作是说:以慧为自性,说如实观察故。有余师说:以三摩地,为自性,说等至故。评曰:应作是说,以无贪为自性,观察不净,对治贪故。……问:谁有此五现见等至?答:第一、第二,异生、圣者皆得有。第三,是预流者,及一来者所有。第四,是不还者所有。第五,是阿罗汉所有。如契经说:『舍利子言:世尊所起现见等至,无余通达所知境故,说为无上,诸余沙门、婆罗门等,不能及故。』」

「问:于此身中,三十六种诸不净物,几有执受?几无执受?答:发、毛、爪、齿,根有执受,余无执受。皮、胆、脑、血,生有执受,朽无执受。骨、肉、筋、脉,心、肺、脾、肾、肝、肠、胃,膜、脂、髓、脑、胲,生、熟二藏,皆有执受。膏、脓、淡饮、洟、唾、泪、汗、屎、尿、尘垢,皆无执受。」

问:若尔,经说当云何通?如契经说:『尊者无灭,在一林中,宴坐树下,过初夜分,有四天女,皆名悦意(manāpa-kāyikā),端严殊妙,来至尊者无灭座前,合掌恭敬,顶礼双足,退住一面,白尊者言:我四天女,能于四处,变化自在,一者、随欲化作,种种上妙色身,诸相爱者,我等皆能欢娱承事;二者、随欲化作,种种上妙衣服;三者、随欲化作,种种妙庄严具;四者、随欲化作,种种上妙花香,饮食珍玩,诸欲乐具;尊者颇能相纳受不?时彼尊者,作是思惟:此四故来,见相娆恼,我当于彼,起不净观。既思惟已,入初静虑,不能起之,展转遂入第四静虑,亦不能起。便作是念:此四天女,有种种色故,我不能观为不净,彼若纯作一种色者,我必能观。遂告彼曰:诸姊,颇能皆为我现青色身不?时诸天女,现青色身,尊者不能观为不净。令现黄、赤,犹故不能。复起念言:若作白色,顺骸骨想,彼若更能为现白色,我定于彼能观不净。即告之言:姊更为我变身为白。即为变之,亦复不能观为不净。』

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在巴黎塞纳河左岸的拉丁区,靠近卢森堡公园的奥黛翁,有一家名叫孔岱的咖啡馆,吸引着一群十八到二十五岁的年轻人。在这群人中,有一个名叫露姬的年轻女子特别引人注目。作品围绕这名年轻女子的失踪展开,四位叙述者都以第一人称“我”的口吻,向读者娓娓讲述露姬短暂的人生经历。

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