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榨取性制度分为榨取性政治制度和榨取性经济制度。政治制度与经济制度之间会互相产生回馈作用：如果一个国家或地方采取榨取性政治制度，那么它很可能建立起来的也是榨取性经济制度；反之亦然。

包容性经济制度的出现往往是当权者为了刺激人们的生产性激励而制定，却并不会从根本上触动既得利益者或者当权者的利益。他们刺激生产的目的，只是为了能够有更多可以攫取的资源。

这种在榨取性政治制度下实现了增长，而经济制度又具有某些包容性的特征时，通常会存在一种危险：即经济制度的榨取性加强，增长停止。

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显圣容堂（Church of the Transfiguration），又名街角小教堂（Little Church Around the Corner），是一座美国圣公会教堂，位于纽约市曼哈顿东29街1号，介于麦迪逊大道和第五大道之间。堂会成立于1848年，最初设于东29街48号的民宅中，直到1849年这座教堂献堂。

该教堂为早期英国新哥特式风格；建筑师尚未确定。它位于花园后面，是英格兰乡村教堂的翻版，长期以来是纽约信徒的一个绿洲：在花园里放松，在小教堂祈祷，或平日在大堂享受免费音乐会。多年来建筑群逐渐增加，因而有时也被称为“圣黄瓜藤”。

1967年，该教堂被列为纽约市地标，1973年被列入国家史迹名录。

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宋明帝和休仁分别为宋文帝的第十一及十二子，年龄较接近，又有文学典籍的共同爱好，故一向都很友好。前废帝在位期间，明帝更屡因休仁而得以活命，至废帝死，休仁不但推明帝为主，助其登位，亦统兵助其讨平四方。休仁立下如此功勋，本亦得明帝重用，但当时朝野众人都交结休仁，反而令明帝对这位弟弟有所不满。休仁自己亦有所察觉，于是在泰始五年（469年）冬季求解扬州刺史，并得答允。泰始六年（470年），休仁又辞让太尉，领司徒的官职。不过，面对明帝对宗室渐增的猜忌和杀戮，休仁也很不安心，泰始七年（471年）刘休祐被杀一事更令休仁极度担忧恐惧。就在此年，明帝病重，正担心休仁在内诸弟会威胁太子刘昱的帝位；而杨运长亦怕明帝死后，由休仁辅政令自己无法获得权力，于是也赞同明帝诛除休仁之计划。而明帝患病，朝廷内外人士都认为休仁必定当权，主书以下官员都到东府巴结休仁亲信，当值无法出去的就十分恐惧。明帝见此就决定实行计划了，在泰始七年五月戊午（471年6月4日）召见了休仁，说：「夕可停尚书下省宿，明可早来。」而就在当晚，明帝就命人带毒药到尚书下省赐死休仁，对外宣称其谋逆事败，惧罪自裁。休仁死时对使者骂道：「上有天下，谁之功也。孝武以诛子孙而至于灭，今复遵覆车，枉杀兄弟，奈何忠臣抱此冤滥！我大宋之业，其能久乎。」享年二十九岁。

杀害休仁后，明帝却十分哀痛，曾对人说：「我与建安年时相邻，少便款狎。景和、泰始之间，勋诚实重；事计交切，不得不除，痛念之至，不能自已。」还忍不住流下泪来。

* 前废帝被杀后，休仁与休祐曾同车去临祭被前废帝所杀而未殡殓的刘敬猷、刘敬深及刘敬先兄弟，开帷欢笑，来回奏著鼓，吹著音乐，为当时人非议。

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