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同年十二月，桓玄同样声言救援洛阳，其实是要讨伐杨佺期，并写信通知殷仲堪要他与其联手，杀死杨广；否则江陵会被攻击。殷仲堪尝试抵抗但被桓玄击败，囤积粮食的巴陵更被桓玄所夺，震动江陵。殷仲堪此时唯有急召杨佺期入援，但杨佺期就以江陵缺粮食，难以防守为由，劝殷仲堪到襄阳一同防守。不过殷仲堪意在保全军队及荆州辖区，不肯弃守，反骗杨佺期已经收集足够粮食。杨佺期听信并领精兵八千南至江陵，但到后殷仲堪只以饭作为军饷，杨佺期自知被骗，大怒，不去见殷仲堪。当时桓玄屯兵零口，杨佺期与杨广率军进攻，桓玄畏其军悍锐，南渡长江至马头。次日，杨佺期与殷道护率精兵万人乘舰出战，但被桓玄军所阻而不能前进。杨佺期于是率麾下数十舰直接渡江进攻桓玄船队，并进攻桓玄部下的梁州刺史郭铨，几乎生擒对方。只是当时桓玄率主力进攻，杨佺期大败，唯有逃回襄阳，途中被桓玄部将冯该所擒并被杀，头颅被斩下并送至建康，挂在朱雀门上。杨佺期死后不久，殷仲堪亦败，被桓玄逼令自杀。
* 杨广，杨佺期兄，强犷粗暴，历任南蛮校尉和宜都、建平二郡太守。与杨佺期皆被冯该所擒并被杀。
* 杨思平，杨佺期弟，强犷粗暴，杨佺期死后逃到北方，刘裕起兵伐桓玄时才归国，任梁州刺史，义熙四年十一月因罪弃市。
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辨方倪承坤和一名女子在晚间时候，因为希望避开娱乐记者，在街上高速驾驶，撞到一名驾驶电单车的中国籍男子。
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在追著白鹿来到日月潭边后的故事，其实有许多版本，如因为白鹿不见了，族人只好在湖边继续打猎，并且把猎到的山羌拿到湖边清洗，而山羌的内脏引来许多鱼才发现这里的水产丰富、或是当天晚上那位吃鱼的年长者在梦里看到一个白衣仙女，告诉他白鹿就是自己变成的，因为这里的环境比较好所以带他们过来、也有白鹿在湖边被抓住宰杀，并且由他的内脏引来许多鱼、或是当时的猎人队伍是伊西南可湾、帕拉贝、伊西潘多夏、塔克西塔罗蔓、他库西央等五人等。
另有白鹿的故事内容为：过去荷兰人在台湾扩张势力时，扩及到邵族的领土，头目因此苦恼于要作战还是迁往他处，但要迁移也不知道要迁往哪里，他记得长者曾说过之前祖先住在山里，因为受到海边外族的侵略才抵达现在的地方，但他也不知道那个地方是哪里，后来他不小心睡著时，遇到一个白须老人告诉他因为敌人装备精良，迁移回原本的祖居地比较好，头目在醒来后才惊觉那是过去抵抗外族的英雄萨拉芒拉，而这时他家的门前出现一头高贵的白鹿，正是祖先派来带领他们回到祖居地的使者，邵族就这样迁回了水社。因为故事中表明发生时间在西元1616年，当时荷兰尚未在台湾发展势力，且内容与邵族本族的传说相当太远，因此这则故事的可信度不高。
邵族周边的族群：邹族和布农族的传说中，也有部分族人追著白鹿迁往日月潭，并且在当地定居的传说，邹族也因此视邵族为自己的兄弟族。
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