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新台湾文化协会通常指的是1927年之后的台湾文化协会。

1927年1月3日，台湾文化协会因为左右派系的意识型态问题，发生了激进派与稳健派之争。最后因为连温卿引介加入的左派青年控制整个会场；蔡培火等人一见大势已去，自知寡不敌众，只好退出另谋出路。终于导致文协分裂，转由左派的连温卿、王敏川掌权，该协会亦称新台湾文化协会，简称「新文协」。而右派则离开文协，另创台湾民众党。

由左派掌权的新文化协会除了延续演讲会及剧团演出外，更联合左翼的农民建立共同战线，积极介入工农运动，争取领导工会的机会。并创办《台湾大众时报》加上原有的新剧剧团，继续宣扬自己的理想。可惜新文协不久又因王敏川主导的「上大派」（多为留学上海大学的台湾学生为主）与以连温卿为代表的派别不合，双方互扯后腿。接著在上海成立的台湾共产党在日本共产党指示下，由谢雪红在台湾成立「岛内党中央」，进一步影响文化协会及台湾农民组合。不久连温卿一派则因失去主导权于1929年惨遭除名，台北支部废止，最后文化协会变成台湾共产党的附属组织，失去自己的声音。

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2011年印度人口普查证实，该县是北阿坎德邦13个县中人口倒数第三的县（位列鲁德勒布勒亚格县及金巴沃德县之前）。

据2011年人口普查，巴盖什沃尔县有人口259,840,，与瓦努阿图大致相等。人口密度为每平方公里116人。人口增长率(2001-2011)为5.13%. ，男女性别比为1000:1093,识字率80.69%。

截至2001年印度人口普查，巴盖什沃尔县有人口249462，包括印度教徒247,402，穆斯林1,280（0.51％），基督徒361.。

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有民间故事说当时危急时，有一条犬带救兵回来救主人，但因太迟就当场撞头自尽；大里七将军庙义犬的传说则是咬舌自尽；干华十八王公庙义犬的传说则为坠海殉主。另外与嘉庆君游台湾相关传说是说嘉庆君在嘉义东门夜宿，翌日见多人在十九公墓祭祀，经垂询知其缘由后，加封「忠义」二字，从此名曰「忠义十九公」。

1934年在台湾神社担任祢宜的松崎贞吉提到嘉义城的二十三将军祠是祭拜因林爽文事件身亡的二十二员守兵与一只犬。

1906年地震此祠坍坏，移至东门外。东门城福镇宫也因残破倒塌，土地公神像移到此祠合祀。大正年间，江贤文建小祠，但在皇民化时被废，尸骨被迁葬嘉义市弥陀寺旁的山丘上。与五百三公祠的受祀者都合葬于弥陀寺东侧的义民塔。1947年，在东门圆环边的东北角复建小祠，并改称为「忠义祠」。

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