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更新于 2026-10-09

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韩文,直隶保定府新城县(今河北省高碑店市新城镇)人,明朝政治人物,天顺丁丑进士。弘治初官至宁夏巡抚。

天顺元年(1457年),登丁丑科进士。天顺六年,授行人司行人。成化七年,任副使,前往琉球国。后任户部员外郎、户部郎中。成化十四年,任陕西布政司右参议。成化二十一年,任陕西布政司右参政。弘治元年(1488年),改陕西布政司右布政使、左布政使。弘治三年,任都察院右副都御史、廵抚宁夏。弘治七年致仕。

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《何典》,又名《十一才子书·鬼话连篇录》,是清代用吴语和官话撰写的借鬼说事的讽刺小说,被称为天下奇书之一。作者为上海人张南庄,题签中名为「过路人」;由「缠夹二先生」(陈得仁)评。在五四新文化运动中,此书得到新文化运动名家的推崇。

刘半农极推崇《何典》的理由之一是「善用俚言土语」。鲁迅曾经为《何典》作序。

何典是迄今我们所能见到的最早的上海话文字资料,《何典》全文用夹杂官话及上海话写成,是一种上海话小说体,充斥上海方言口语的成语、俗谚、词汇及惯用说法,提供考察200年前的上海话面貌实据。

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《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面,他指出“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴”,另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头,而是认为“天地始分,而人生焉,人莫不有心,此歌曲所以起也。”“故有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐,至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。

第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派,着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法,比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”,晏几道“如金陵王谢子弟,秀气胜韵,得之天然”,秦观“屡困京洛,故疏荡之气不除”,将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞,反对当时单调纤弱的词风,比如评论“贺、周语意精新 ,用心甚苦”,说苏轼语言“新天下耳目,弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”,看重政治教化功能,王灼对李清照、柳永有褒有贬,认为李易安“曲折尽人意,轻巧尖新,姿态百出,闾巷间荒淫之语,肆意落笔”,柳永“惟是浅近卑俗,不知书者尤好之。”

第三、四 、五卷,主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调,一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说,是“就其传授分明,可以考见者,核其名义,正其宫调,以著倚声之所自始。其余晚出杂曲,则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系,显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词,认为“诗与乐府同出,岂当分异”。

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