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《胜利冲昏头脑》 (Golovokruzhéniye ot uspékhov. K voprósam kolkhóznogo dvizhéniya) 是约瑟夫·斯大林于1930年3月2日发表于《真理报》上的文章。在这篇文章中，斯大林提出，苏联的农业集体化被过分的狂热超额执行，使浮夸风弥漫在党员和民众之间，产生了不良的后果。

斯大林掌权后，苏联开始了急进的农业集体化、工业化和去富农化。1927年12月，斯大林又提出「消灭富农」的口号，命令没收富农的财产并将他们放逐，不准他们加入集体公社。由于对「富农」概念缺乏准确界限，集体化开始时国内「富农」占农户总数不到3%，而最后被剥夺的农户却达到农户总数的6%－8%，部分中农和贫农也被当作富农剥夺。1929年11月苏共中央全会通过决议开始全盘集体化，从此集体农庄的规模以惊人的速度增长（两个月内集体农庄的比例从15%增长到59.3%），大多数农民并非自愿，仅仅出于步富农后尘的担忧和恐惧才加入农业合作社。入社前，他们大量宰杀牲畜、烧毁谷物。

此篇文章的发表引发了大规模退社的浪潮。1930年6月，集体农庄比例已由60%降到23.4%，斯大林不得不在6月召开的苏共第十六次代表大会上再次改变态度，赞扬全盘集体化的成就并批评反对者是「和共产主义的敌人勾结在一起的人」，又一次掀起集体化运动的高潮。到1933年底未加入集体农庄的农户仅占0.2%，至此全盘集体化的目标基本实现。

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* 李家瑞 (清朝)（1765－1845），清朝官员、诗人，曾任潮州韩山书院主持

* 李家瑞 (云南学者)（1895－1975），白族，中国民俗学家、考古学家，曾任云南省博物馆副馆长

* 李家瑞 (辽宁画家)（1929－），曾任辽阳书画院院长，辽阳市政协第八届委员

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1800年，卢肯唐楼(Luckenbooths)搬走后，教堂不忍卒睹的外观首次完全显露。1829年，建筑师威廉·伯恩受命修复和美化教堂，拆除部分小堂，使教堂外观对称。1872年至1883年，威廉·钱伯斯爵士资助了进一步的修复，目的是建立一个国家教堂：苏格兰的西敏寺，钱伯斯聘请建筑师威廉·海伊和乔治·亨德森进行修复、拆除隔墙，自改教以来首次出现了整合的内部空间，同时，因宗教改革而被消失的花窗玻璃又再次重现，此次完成小部分窗户的修复，绝大部分在20世纪中叶才得以完成。这些花窗描绘了一个连续的故事，开始于东北角，结束于西北侧，此举原难见容于长老会，然因窗面描绘的圣经故事为辅助传道，而非用以装饰或偶像崇拜，最终才得到长老会的允许，长老会的态度之后也有所软化，亦允许仅绘制圣安德烈(手持十字架的苏格兰主保圣人)却未阐述圣经故事的作品出现于教堂中。

蓟花勋章礼拜堂（1911年）是蓟花勋章骑士团的小堂，其雕刻和绘画相当精致。(詹姆斯七世于1687年建立蓟花勋章骑士团，由君主和16位骑士组成，为苏格兰最重要的骑士团)

1637年7月23日，查理一世将圣公会的公祷书强加予苏格兰教会而引发骚乱，随后爆发主教战争。1707年，苏格兰议会与英格兰议会合并、大不列颠王国成立，圣吉尔斯大教堂响起了《为何结婚时会难过？》的曲调，哀悼一去不复返的苏格兰独立主权。

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