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吴嘉纪，字宾贤，号野人，江苏泰州人，清代诗人。

出生盐民，少时多病，关心穷苦百姓，明末诸生。入清不仕，不喜交游，隐居泰州（今属江苏）安丰盐场，“每岁水至，常及半扉，井灶尽塌，苦吟不辍。”

吴嘉纪工于诗，其诗法孟郊、贾岛，语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，以“盐场今乐府”诗闻名于世，汪楫向当时的户部侍郎周亮工推荐，顺治十八年（1661年）年冬，吴嘉纪前去扬州与周亮工会面，两人相谈甚欢。随后周亮工汇集吴嘉纪的诗作，刻为《陋轩诗》。次年周亮工过扬州，向王士祯推荐，王氏立刻为野人诗作序。孔尚任将他和王士禛、屈大均并列三家。但王士禛晚年对吴诗风格颇不以为然。汪懋麟评“五七言近体，幽峭冷逸……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉、魏痛郁朴远，自为一家之言。”康熙二十三年（1684年）卒，终年六十七岁。著有《陋轩诗集》等。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。

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根据搜集到的资料，这次的喷发包括两次独立的抛射，由于4天前一次较小的日冕物质抛射清除了围绕太阳的行星际物质，使这次的日冕物质抛射能够达到异常高的强度。如果这次的日冕物质抛射轰击到地球，很可能会造成全球性的电子系统都受到严重的损坏。2013年的一项研究指出，光是美国在经济上的损失将在6,000亿至2兆6,000亿美元之间。中国航太气象国家重点实验室的刘英教授估计，从这样的灾难中恢复大约需要4至10年的时间。

被认为与早期的日冕物质抛射清除了地球路径上的粒子，创纪录最快的1972年8月太阳风暴，发生在类似的过程中。这场风暴在母闪焰爆发后14.6小时抵达，但持续的时间比1859年的巨大太阳风暴还要短。

此一事件发生在第24太阳周期太阳黑子活动频繁的时候。

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广西柳州因为是主要木材集散地（柳州地区虽然出产著名之杉木，但一般并不会用来造棺材，用作制造棺材之木料是经水路从广西其他地方、贵州、云南等地运过来的），棺材工艺水准亦很高，故有「住在杭州，穿在苏州，食在广州，死在柳州」（早期多称作死在邙山，因只有官宦王公贵胄方可葬在邙山）之称。

日本从镰仓时代开始直至江户时代，圆柱形的桶形棺材（座棺）成为主流，这种式样的棺材入殓时以坐姿摆纳遗体。至今仍在使用的“棺桶”即是由这种形状衍生而来的棺材。在火葬成为主流之前，座棺经常使用于土葬。火葬普及化以后，目前常见的寝棺才开始成为主流。

根据泰国史料记载，王室的梓宫是由金罐状的棺椁和多层的基座组合而成，基座上根据逝者地位高低装饰不同数量和层数的塔幡。这种金罐状的棺柩是由拉玛一世亲自设计的，专供王室贵族使用。罐状棺椁有内外两层，内层为金属制成包金制成，外层则由名贵木材制成，包金并用华丽的宝石琉璃灯装饰。内层用来敛放王室贵族死后的寿身，按照站立或蹲坐的方式敛入这种棺椁中，根据印度教信仰，这种姿势可以使逝者更好的升天。王族死后，尸身存放在金罐棺椁内，按照习俗进行时长一百天的祭拜，之后将腐水罐中的腐水在大锅上同各种香料一起烘烤至干，残留的渣滓和罐状棺椁中的尸骨一同火化，留骨灰放回棺椁，移放到塔墓中供后人祭拜。但罐状棺椁下面盛尸腐水的坛子，所散发出来的尸臭味，从拉玛二世逝世后就开始成为皇家最头疼的问题，要把安置梓宫的律实宫内的地刨开，把腐水坛埋在地下，由专门的宫内侍从看守着，如果满了，就赶紧换一个坛子，同时还要用各种香草熏香除宫内的尸臭味。

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