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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。
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板桥慈惠宫，是位于台湾新北市板桥区挹秀里的妈祖庙，原位于板桥市赤松里，后经板桥市市民代表会会议通过后，才更改为挹秀里，其妈祖称为「板桥妈」。
雍正四年（1726年），垦号「林成祖」的开垦集团在板桥到土城的大安寮之间凿水圳，使板桥开始繁荣。相传在乾隆十五年（1750年），一位僧侣自福建湄洲屿奉请一尊妈祖神像，至枋桥庄筑一茅屋供奉，乡绅以漳浦之浦字成立天上圣母金浦会，并筹募经费筑一小庙，为慈惠宫草创伊始。和板桥接云寺、枋桥街文昌庙、枋寮广济宫（中和广济宫）、及大安寮庄大墓公合称「摆接堡五大庙」；与板桥大众爷庙、迪毅堂、板桥接云寺合称「板桥四大庙」。
同治十二年（1873年），仕绅鉴于庙宇草葺、年久失修，由板桥林家林国芳召集陈元瑞、林澜波、杨早明等摆接堡内众铺户信众，发起改建，该年三月兴工，经历一年完峻。光绪十七年（1891年） 慈惠宫总理林新传再议将大殿屋顶升高一尺五寸，工程费用由摆接堡漳州人乐捐，历五个月完工。
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