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孔德认为，14世纪以前的社会处于神学阶段，以超自然力量和神圣事物为知识核心。所有的观念体系都受到宗教影响，神明或超自然力量是万物根源，创造并掌控世间万物。此时社会受到宗教与王权控制，仅有教士或祭司拥有诠释权，无法自由发展独立的知识体系。
到了形上学阶段（约14世纪至19世纪），知识的基础是抽象观念，例如逻辑，而非人格化的神。此时社会历经思想、政治、社会上的动荡与批判，例如启蒙运动或宗教改革等。而后进入实证阶段（19世纪以后），孔德认为社会将在科学引导下重组，社会学本身也应以科学方法研究社会。实证阶段的知识核心是科学信念，人类放弃寻求神或自然的指导，转向观察社会，并找出治理方法。
三阶段定律按明确的知性秩序安排，依复杂度与是否使用「科学方法」，排序知识学科；自然科学以其精准度高举众学科之首，超越社会科学或历史学。孔德认为社会必然朝实证阶段进步，形同预设实证阶段（与实证哲学）是较为进步的状态，而科学将引导人类前进。因此，社会科学与人文学科被催促脱离形上学的思辨阶段，进入以观察和体验为核心的实证阶段。
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在二审审理过程中，工商局首先提供了其所做行政处罚符合法定程序的相关材料。尽管黄泽富等三人坚持没有收到行政处罚的告知书，法院分析认为这一文书通过挂号送达后有邮局相关经手工作人员的签名，表明三人已自行领取。在确认工商局所使用法律条规在案中具有适用性后，黄泽富等人提供了相关证据，试图说明工商局具有粗暴执法行为、现场上网人员存在被诱供等情况等反对理由。最终经过法院对每一条证据的独立审理后，做出终审判决：维持工商局原有行政判决的前两项、撤销其第三项，相关案件审理费用由工商局承担。
此案终审法院提出多个要点。其中经过法院审查，工商局确为合适的执法机关，并且所用法律符合案情。但是根据《中华人民共和国行政处罚法》规定：“行政机关作出责令停产停业、吊销许可证或者执照、较大数额罚款等行政处罚决定之前，应当告知当事人有要求举行听证的权利”，而工商局只对黄泽富等三人说了他们所有的陈述权及申辩权，却漏掉了听证权。据四川当地《四川省行政处罚听证程序暂行规定》规定，黄泽富等人被没收财产属于较大数额的罚款，工商局必须告知黄泽富等人他们所拥有的听证权，因此法院以工商局违反法定程序撤销了相关处罚项。
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